2024年11月01日星期五
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大学《君子素其位而行》解读、赏析

017 君子素其位而行君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位,不陵下;在下位,不援上。正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命...

017 君子素其位而行

君子素其位而行不愿乎其外素富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱素夷狄行乎夷狄素患难行乎患难君子无入而不自得焉在上位不陵下在下位不援上正己而不求于人则无怨上不怨天下不尤人故君子居易以俟命小人行险以侥幸子曰:“射有似乎君子失诸正鹄反求诸其身。”

君子素其位而行注释

①素其位:安于现在所处的地位。素,平素、现在的意思,这里作动词用。

②夷:指东方的部族。狄:指西方的部族。二者泛指当时的少数民族。

③无入:无论处于什么情况下。入,处于。

④陵:欺侮。

⑤援:攀援,本指抓着东西往上爬,引申为投靠有势力的人往上爬。

⑥尤:抱怨。

⑦居易:居于平安的地位,也就是安居现状的意思。易,平安。

⑧俟(sì)命:等待天命,意指遵循天道。

⑨射:指射箭。

⑩正鹄(zhēng gǔ):正、鹄:均指箭靶子;画在布上的叫正,画在皮上的叫鹄。

君子素其位而行译文

君子安于现在所处的地位去做应该做的事情,不生非分之想。处于富贵地位,就做富贵人应该做的事情;处于贫贱状况,就做贫贱人应该做的事情;处于边远地区,就做在边远地区应该做的事情;处于患难之中,就做在患难之中应该做的事情。君子无论处于什么情况都是安然自得的。处于上位,不欺侮在下位的人;处于下位,不攀附在上位的人。端正自己而不苛求别人,这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天,下不抱怨人。所以,君子安居现状遵循天道,小人却铤而走险侥幸获得非分之物。孔子说:“君子为人处事就像射箭一样,射不中,不怪靶子不正,只怪自己箭术不行。”

赏析

素位而行,相当于《大学》所说的“知其所止”,换句话说,叫做安守本分,也就是人们常说的“安分守己”。这种安分守己是对现状的积极适应,是什么角色,就做好什么事,如名家所悟:自己是什么就做什么;是西瓜就做西瓜,是冬瓜就做冬瓜,是苹果就做苹果;冬瓜不必羡慕西瓜,西瓜也不必嫉妒苹果。只有这样,才能游刃有余地创造价值,并不断积累以达到事半功倍的实效。事实上,任何成功都是因恰如其分地适应了现状并求有所作为后取得的。一个不能适应现状,在现实面前无所作为的人是很难取得成功的。据说曾有位教授,因偶尔发现卖大饼的人很赚钱,一个月一两千,比自己给大学生上课还赚得多,于是便弃课不上,上街卖大饼。这样做值得吗?不值得!这就叫不守本分,不“知其所止”。这个例子也许有点极端,但它却是改革开放之初中国知识分子在面对是否“下海”问题时的一个真实报道。在我们现实生活中,诸如此类的例子还有许多,这就是人们常说的“这山望见那山高”。与“这山望见那山高”密切相关的另一种迷失是不满足自己的职位,总是奢望向上爬,奢望高升,总是怨天尤人,而不像圣人所说的那样“反求诸己”。这种人没有认识到社会生活中每个部门、每个环节、每个人的工作都很重要,惟其如此,社会才是完整的、健全的。在这个意义上,我们学校教育观念是否也要反思一下呢?从孩子启蒙开始,学校教育就以如何成名成家观念为导向,很少有人教育孩子长大后做一个普通人,一个普通工人、普通农民、普通服务员等;至于孩子成年后做了普通工人、普通农民、普通服务员,那只是不得已而为之。显然,很多人没有真正认识到“素位而行”精神的深刻内涵,不能“居易以俟命”,而是心存妄想,只知道羡慕,甚至嫉妒别人,不惜一切手段向上爬,“行险以侥幸”,其结果只能是陷入无休无止的勾心斗角和无穷无尽的烦恼之中,迷失了本性和真我。所以,做人应该“素位而行”,安分守己。

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