《以百姓之心为心》解读、赏析
258 以百姓之心为心
圣人常无心,以百姓之心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下,歙歙焉为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。
【以百姓之心为心注释】
①常无心:长久保持无私心。
②德:假借为“得”。
③歙(xī):意为吸气。此处指收敛意欲。
④浑其心:使人心归于浑朴。
⑤百姓皆注其耳目:百姓都专注于自己的耳目聪明,玩弄伎俩。
⑥圣人皆孩之:圣人使百姓们都回复到婴孩般纯真质朴的状态。
【以百姓之心为心译文】
圣人常常是没有私心的,以百姓的心为自己的心。对于善良的人,我善待他;对于不善良的人,我也善待他,这样就可以得到善良了。对于守信的人,我信任他;对于不守信的人,我也信任他,这样就可以得到诚信了。圣人在其位,收敛自己的意欲,使天下人心都归于浑朴。百姓都专注于自己的耳目聪明,玩弄伎俩,圣人则使他们都回复到婴孩般纯真的状态。
【赏析】
这段话表达了老子的政治思想。这里所讲的“圣人”,是老子理想中的执政者。老子认为,理想的执政者没有私心,以百姓之心为心,使人人向善、守信。老子把以“道”治天下的希望寄托给一个理想的“圣人”,在他的治理下,人人都能回复到婴孩般纯真的状态。这种见解是有进步意义的。
“圣人”生于天下,能够恰当地收敛自己的意欲,不放纵自己,不与民争利,不任凭自己的主观意志而肆意妄为。圣人治理国家往往表现出混沌质朴的政治风格,对于注目而视、倾耳而听,欲用所谓聪明才智甚至巧诈伎俩的百姓,都能使他们回复到婴孩般无知无欲的纯真状态。这位得道圣人,显然是老子理想化的执政者。但是,老子是站在什么立场上说话的?值得我们认真思考和深刻领悟。