道德经·第二十二章《克制私欲，是人生最大的奥秘》

第二十二章

克制私欲，是人生最大的奥秘

01一味地玩儿命去干，您的系统会崩溃

不要刻意拔高自己，踏实做好眼前事才是自在

本章的“企者不立，跨者不行”这句话在帛书甲乙本里的写法和通行本里的写法是有区别的，帛书甲乙本写的是“炊者不立”，而且没有“跨者不行”这句话，这句话可能是后人为了整体对仗工整给加上的。

我们要先搞清楚“企者不立，跨者不行”里“企”字的含义，它描述的是一个人踮起脚、脚跟离地，像是要够什么东西的状态。“企”意味着我们可能够不到，但是要做出某种努力。“立”是站着的意思，我们站着的时候，正常是整个脚掌着地，不可能总是脚后跟离地像跳芭蕾似的站着。

我曾看到过这样的观点，我们要想发财，要想成功，就一定要与有钱人做朋友，这样就更容易成功，您的气场跟他们一样，就一定会成功，会变得有钱。

我不知道这种说法有没有依据，因为我常在商学院讲课，见过很多企业家，他们在一起讨论的都是企业经营的事儿。您压根儿没有企业，跟人距离很远，却非要往那圈儿里钻，其实会非常疲惫。

每个人所处的境遇、遇到的事儿完全不同，所以当您和他们交谈时，您可能都不知道说什么，要一直费力地想：我怎么能插上话呢？见他们我要穿什么衣服呀？

其实企业家反而不讲究这些，有可能穿得非常随意。好多人觉得自己得穿得特别点儿，把工资攒起来买个名牌去……我觉得这都没用，您不如踏实地把自己的事儿做好，一点点地提升自己，提升上来以后您就会发现，再跟他们一起聊天，您就不用刻意再去“经营”自己，也不那么有企图心了，您会感觉随意自在。

所以，刻意地抬高自己的这种状态，叫“企者不立”。您非要这么抬高自己，把自己拔高来做什么事儿，会感觉特别累，而且也会浪费大量的时间，不如扎扎实实地用这些时间来把原本的工作做好。

我们都不是天才，稳扎稳打才是关键

我们接着看“跨者不行”这句话。什么是“跨”？古人在造字时，描述这些动作的状态都十分有讲究，比如“跳”和“跃”这两个字，两脚一起蹦叫“跳”，单脚往前蹦叫“跃”。而“跨”指的是大踏步走，步伐特别大的状态；“跨”同时也指骑在什么上面的动作。在这里，“跨”指的是大踏步地往前走。

我们平时走路都是一步一步踏实地往前走，可是如果您特别想要快点儿到哪儿，就会大踏步地往前走。但我们无法持久保持这种状态，如果一个人整天跨着步往前走，很快就会把自己给拖垮的。因为就算是斑马也不可能在草原上整天不停地奔驰，它也有慢慢散步的时候。所以，“跨者不行”就是说没有谁走路一直是那么拼命地往前的。

“跨者不行”在生活中也经常会出现。比如我小的时候，我父亲认为我学习特别好，于是他一心想把我打造成一个数学天才，要我赶超陈景润。我小学还没毕业呢，初中的课本几乎就都看完了。

当年很流行跳级，我们班里除了我，还有一个男孩，学习也特别好，感觉跨个两三年级都可以。学校就跟我们家长商量让我们跳级。等我跳到了高年级，一上课才发现，我当时看的都是数学教材，其他课程都没看……

我不是天才，我就是个普通的人，但被我父亲的期望一直往前推，结果把我推到了一个什么位置？大量的知识涌进来以后，我一下子无法承接，好多知识我都记不住了，学习的质量也下降了，反而还不如那些高年级的普通学生了。所以很快我就跟父亲说自己头晕，记不住。我父亲冷静下来一看，也确实是这样，于是他立刻跟老师商量，把我调回到了原来的年级，回到了正常的生活状态。

这种把我拔高，往高年级送的状态，就叫“跨者不行”。就是如果您非要大踏步地往前走，违背了学习的规律，就会出问题，要知道稳扎稳打才是关键。

其实我们很多人都存在“企”和“跨”这两种状态，就是拼命地踮起脚尖，拼命地往前跑去够着什么，这都不是生活本来应该有的状态。如果长期维持这种状态，会使您的系统崩溃。

做人做事的时候，不要一味拼命地去做

经营企业也是这样。很多企业家的公司经营得顺风顺水了以后，野心就大了起来，开始想要涉足很多领域。这种状态在经济形势好的情况下，可能看不出有什么大的问题，但是一旦经济形势变化了，有个什么危机爆发出来，您就会猝不及防，稍有不慎就会导致全线崩溃，满盘皆输。

有的朋友听了这句话可能会问，我们有点儿企图心难道不好吗？把目标定得高远一些，我们才有动力啊。这个是使命和目标的区别，您可以把使命定得高远一些，但目标一定要扎扎实实的。比如我非要给自己安排一年讲一万堂课的话，那我一定会崩溃的。所以，老子认为，认真扎实地做好事情的这种状态更为关键。

所以，“企者不立，跨者不行”这两句话中，老子告诉我们，人在做人做事的时候，不要一味拼命地去做。做人应该踏实一点儿，应该一点一滴、稳扎稳打地往下做。

给大家举一个例子。当年我在北京电视台的科教频道协助创办了一个《养生堂》栏目，这个节目当时几乎没有多少收视率。然后领导说：“你们这个时间段的收视率达到0.2，就是成功了。”我当时压根儿不知道他们说的0.2是什么概念，就是一心想把这个节目办成一个普通人学习中医知识的课堂。

我的目标是这个课程讲完了以后，大家都能成为半个中医，对中医有个系统的了解。所以我就一位接着一位地请老师过来，系统地按照教材来给大家讲中医知识。我当时不知道领导提的目标意味着什么，我就是努力一点点做。最后我们达到了多少？最高收视率达到了4.86。您说比领导提出的0.2高了多少倍？

但是，如果我忘了自己最初的目标是为了给大家传播扎实的中医知识，就只为了0.2的收视率，天天就给大家讲秘方，讨好大家，结果一定是收视率越来越低。

所以，老子讲“企者不立，跨者不行”的意思是，如果您为了一个目的，不断地跳起来去够它，却不扎实地做好工作，您可能就做不好这件事了。

02人性的弱点

您为什么高看自己

“自视者不彰，自见者不明”这句是什么意思呢？

在通行本里，“自视者不彰”的“视”写作“是”。帛书甲乙本里写的是“视”，因为它后面的话接的是“见”。视和见指的是一样的动作，后文里的自伐、自矜也指的是一样的动作，所以我认为还是帛书甲乙本里写的“视”更为妥当。

什么叫“自视者不彰”？“章”字最早的时候指的是花纹，加了三撇的“彰”就有显得色彩跳出来的意思，指美丽彰显出来了。

“自视者不彰”的意思是，总是看自己优点的人，做事的层次和境界并不会很高。因为关注点全在自己的优点上，所以做事的水平会差一截。

“自见者不明”里面的“见”通“现”，“自见者不明”的意思是，您总是表现自己，把自己的优点都展示给大家看，忽略了做事本身，大家看不到您所做的事儿，时间久了，您一定会做得越来越不好。

有的朋友会问：“自视者不彰，自见者不明”这有道理吗？我们要过度谦虚吗？难道不应该彰显自己的优点争取机会吗？

实际上如果您把事情做好了，再把自己的优点展现出来是没有问题的；但是如果事情做得没那么好，您却对外展现出自己特别厉害，把自己的优点放大，这时候就会出问题。

这里面的原理是什么？为什么会如此？

我们每个人都有一种“自我意识”，这是我们性格里一个很重要的成分。这个自我意识包括什么呢？从心理上来讲，自我意识大概包括三个方面：

第一，自我认知。指的是自我的感觉，我这个人如何，我的形象如何，我的品位如何等。

第二，自我体验。

第三，自我调节。指的是有了这个评价以后，您要以此为基础不断地进行调节。

这三个自我意识，都有着非常强的社会性。为什么这么说？比如就我一个人，漂流到一个荒岛上，周围什么都没有，荒无人烟，您想我会整天梳头照镜子看自己有多帅吗？整个岛上就我一个人，我成“一哥”了，我会骄傲膨胀吗？

所以，如果人不在社会中生存，他的自我意识就会逐渐地淡下来。在社会交往的过程中，当周围出现一些他人对我们的评价时，人的自我意识就会被强化。比如说我做了一件事儿，别人评价如何、脸色如何、眼神如何、反映如何等，这都取决于我做的事儿在别人心中的体现。获取到别人的评价后，我再反过来自我认知、自我评价，我到底是一个什么样的人，我该怎么调整。这种自我认知和自我调整，都是在社会交往的过程中出现的。

领导者会犯什么错误

一个人坐到领导的位置上以后，会出现什么样的问题？

此时您的手里掌握了一定的权力，或多或少可以决定其他人的资源分配和一些人的命运。因为您有了这种权力，大家往往会来讨好您，会夸您真英明，您皱纹少了，领导您这衣服怎么选的，我怎么选不到这种好衣服？您怎么每件衣服都穿得这么得体？……

这时候领导者会犯什么错误？领导者的自我认知会出现问题，因为周围的人制造了一个假象，他会觉得我就是这么英明，我就是天生英才，看见没有，我选衣服都选得比别人好。这时领导者就会陶醉在一个虚幻的假象里，认为自己确实如此。这是领导者特别容易进入的一个误区。

接下来，人的自我调节就会出问题。本来当别人说您有什么缺点的时候，您会自我调节；别人给您一个不满意的眼神，您会想：为什么他这样？我刚才说话的语气有点儿重了，下次我轻点儿说。但当周围的人都夸您好，您就开始自我膨胀了，这个时候您看自己就全是优点。比如有的领导本来写诗写得不好，但是大家都说“您这诗写得好”。这领导一看，原来我的水平这么高呢，就压根儿不想提高了。这时他就会把自己调整成一个骄横的、自大的、以自我为中心的人。

作为领导，一旦出现这种情况，绝对会出问题，因为他陷入了一个虚幻的境地，他的自我认知出现了偏差。

当年袁世凯掌权后，所有人都来奉承他，所以袁世凯就开始自我膨胀，想起自己早些年在慈禧太后的手下干活，慈禧太后那股威风劲儿，现在大家都对我也这么恭敬……这个时候周围的人看出来袁世凯心里动了想当皇上的念头，于是大家就都开始恭维他，一见到袁世凯就都说：“您适合当皇上，老百姓都盼着您当皇上。”甚至这些恭维他的人还办了一份假的报纸，报纸上印的全是老百姓希望他当皇上的话。袁世凯哪知道这事儿？所有人都说让我当皇上，我就适合当皇上。结果袁世凯就称帝了。这一称帝，全国老百姓都愤怒了，纷纷开始声讨袁世凯。这下袁世凯如梦初醒：原来不是这样，原来都在骂我……

为什么会这样？就是当您处在某个高位时，如果您不能认识到人性的弱点，就会错误地以为大家都在捧您，这个时候您看到的自己全是优点，自我认知与自我调节就会出问题，最后导致整个决策都会出现大的问题。这就是老子讲的“自视者不彰，自见者不明”。

老子讲的内容，就是专门针对领导者容易犯的错误来教导我们的。如果能够避免这些人性的弱点，我们做事的境界就会提升上来，帮助我们逐渐成长为一个合格的领导。即使不成为领导，在工作中、在家里，我们也可以依此来妥当地处理各种问题，从而使生活更加顺畅。

03领导者的谦卑才是制胜之道

越是抬高自己的人，越做不了大事

什么叫“自伐者无功，自矜者不长”？

“自伐者无功”里面的“伐”指的是攻伐、讨伐。“伐”字的结构，左边是一个单人旁，右边是一个“戈”。“戈”字在古代指的是进攻、打仗时砍下敌方的首级，把首级拿回来论功行赏，展示自己的战绩。引申为自我吹嘘、自夸、自傲。

所以，老子说“自伐者无功”的意思是，夸耀自己功劳的人，实际上是没有什么功劳的人，他建立不了大的功绩。为什么？因为他把精力都放到吹捧自己上了。所以越是抬高自己、吹嘘自己的人，越做不了大事，因为这种人太过看重自己。

“自矜者不长”的“矜”，左边是一个“矛”，右边是“今”。这个“矜”过去指的是拿着特别大、特别漂亮的铁矛头往地上扎，蹾在地上的这种状态，引申为非常庄重、庄严、自傲的意思。所以，古人说“自贤曰矜”，指的就是自己夸自己贤能的状态。这里的“长”有首领的意思。所以“自矜者不长”这句话是说，自己夸自己、自己抬高自己的人做不了首领。

在“自伐”“自矜”的这些细节里，反映出了领导者的艺术。老子在这句话里告诉我们，身为领导者，一定不能太看重自己，太喜爱抬高自己的人，没法成为好的领导，因为领导者如果太自傲，就会招致别人的嫉妒、猜疑等一系列问题的出现。

总是把自己的功劳放在前面，最后会招致覆灭之灾

韩信这个人大家都知道，他非常厉害，但他的一生却是一个悲剧。为什么韩信会有那样的下场？

最大的原因就是韩信处理不好自己与他人的关系，比如汉高祖刘邦评价韩信“连兵百万，战必胜，攻必克”，说自己不如韩信。人家刘邦这是谦虚，懂得把自己放低。但是韩信以此自傲，他就认为刘邦说得没错，打下汉家江山的天下，就是有自己很大的功劳，所以怎么封赏都不为过。而且韩信这个人，永远无法正确估量自己所处的境地，平时和刘邦说话也很不客气，比如他曾经对刘邦说：“你带兵不能过十万，超过十万就会乱。”刘邦反过来问韩信：“那你能管多少人？”他说：“我的统率能力很强，无论多少士兵我都能掌控得了。”

我们由此可以看出，韩信对刘邦说话非常不客气，经常让刘邦下不来台。他越这么做事，刘邦就越发猜忌他、顾忌他，但韩信自己能感受得到刘邦的猜忌吗？他能感受到。也正是因为知道刘邦顾忌他，所以韩信就经常称病不上朝。

韩信不只是和刘邦说话没有分寸，有一次韩信到樊哙家去串门，樊哙身为战将，但是他对韩信非常客气，以跪拜之礼送迎韩信，说：“您怎么亲自来看望我？”樊哙这个人就知道把自己放低。结果韩信出门时候对大家说什么？他说：“我这样的人，居然与樊哙这样地位低下的人生活在一个世界，简直是耻辱。”

所以，韩信这么厉害的一个人，为什么最后会招致覆灭之灾？就是因为他总是把自己的功劳放在前边，把自己的位置抬得很高。

而那些不居功自傲的人，比如跟韩信一起辅佐刘邦的张良，就特别清醒。张良身为刘邦的第一谋士，深受刘邦的尊重，刘邦曾赞赏他：“张良是汉初三杰之首，可运筹帷幄，决胜于千里之外。”

刘邦把自己放得很低，张良却把自己放得更低。建国以后，刘邦因为张良的功劳太大了，自择三万户作为给张良的封地。张良说：“当年我祖上是韩国的宰相，韩国灭亡以后，我就是一个普通老百姓。我追随大王，灭秦为韩国报仇，这让我一生的壮志已酬，您说我还有什么回报可要呢？我已经非常满足了，您给我封一个小小的留县就行了。”

张良是悟道之人，看清了世事的变化，摆清了自己的位置，所以他能功成身退，以求仙问道为由，离开了这个水深火热的地方，最后得以善终。所以，从韩信与张良二人的为人处事，我们确实看到了老子讲的“自伐者无功，自矜者不长”。

在一个公司里也是如此，领导者如果总是人为地抬高自己，好大喜功的话，最后往往会导致失败。而那种卧薪尝胆、低调做事的领导，最后往往能成大事。为什么？

老子告诉我们，千万不要被外界虚幻的假象给蒙蔽了，以为自己多么厉害、多么高尚、多么有实力……这都是假象。您放低自己，看到别人的优点，然后真正扎扎实实地去做，您的领导境界才会逐渐地提升。

大家看到您做的事儿，自然就会来追随您。但如果您没有做那么多事儿，却把自己的功劳吹嘘得很大，您以为周围的人永远看不到吗？一旦他们看到真相以后，就会离您而去。

所以领导者的品性非常关键，我们一定要记住老子对领导者的警示——“自伐者无功，自矜者不长”。

04给大家带来利益，您的生活才会越来越好

“余食”一定不要吃

“其在道也，曰余食赘行”是什么意思？老子在前面讲了一些行为——“自视者不彰，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长”，就是说您越想抬高自己，越吹嘘自己的能力，越只看自己优点，越想彰显自己，反而越做不好事儿。

老子接下来说这种行为“其在道也”，就是用道的角度来看，“曰余食赘行”。什么叫“余食赘行”？“余食”指的是吃剩的、多余的食物。古代人认为您能吃多少东西就吃多少东西，比如说我只能吃下一个鸡腿，这顿饭我非吃十个鸡腿，那多出来的九个鸡腿就叫“余食”。吃了“余食”后，我们的脾胃就一定会受伤。凡事都是如此，虽然很多东西您看了都想捞取，但得来后您就倒霉了，这就叫“余食”。

什么叫“赘行”？这个“赘”当什么讲？“赘”字上边是个“敖”，下边是个“贝”，“贝”代表钱。这个“赘”字的意思是，我们猎来了一只鹿，吃了一半就饱了，剩下的我们拿去跟别人换来贝壳，说明这是我的余钱。所以，您看古人的金钱观，将用不了的物品换成钱，那是多余的身外之物，这是“赘”。后来引申为多余的东西，比如说这个树被虫子咬了，树为了自我修复，长了一个大疙瘩，这就叫“赘”；人的身上长了一个瘤，这也叫“赘”。所以，多余的东西就叫“赘”，让我们增加负担的东西就是“赘”。

那么，什么是“赘行”？实际上这个“行”字通“形”，“赘行”并不是指多余的行为，而是指多余的形体、形状。这句话的意思是，以道的角度来看，这种抬高自己、捧自己的行为，就跟吃不了的食物一样多余。

“物或恶之”，指世界上的万物都会讨厌这种行为，这是自然的规律。“故有道者弗居”里的“居”是把自己放到这个位置上、状态里的意思。所以这句话的意思是，有道的人就不会以这种方式来处事。

老子的这些话讲了一个什么道理？老子特别反对我们没做到一件事，却非要抬高自己。老子为什么不断地提出自视不彰，自见不明，自伐无功，自矜不长呢？为什么他反对抬高自己的这个状态？老子所讲的这一切都直指人性，因为人在成长的过程中，会特别重视自己。

人类学家说，人有90%的行为像大猩猩。大猩猩有什么特点？大猩猩的特点就是只为自己。

动物学家从来没有拍摄到过两只大猩猩会一只抱着另外一只去够香蕉，或者其他什么水果，然后坐在地上平分的。没可能，它们一定是抢，为自己抢。所以大猩猩的群体以什么为组成单位？血缘。雄性大猩猩在最顶峰，然后雌性的、幼年的猩猩依次排开。有了食物，都是雄性猩猩先吃，雌性猩猩如果敢先吃，雄性大猩猩就会把雌性猩猩打死。雌性猩猩只能吃雄性猩猩吃剩下的，然后小猩猩再吃。

据统计，每年猩猩之间被同伴打死的数量是非常庞大的，它们的特点决定了最多只能维持二三十只同类在一起生活。

人类为自己去捞取的行为，是一种动物进化的本能，但是如果人类仅仅像大猩猩，那我们到今天为止就还是大猩猩。人类为什么会从动物中脱颖而出？因为我们还有一些品性像蜜蜂。

蜜蜂有什么特点？蜜蜂从来不为自己，有为大家、为集体的一面。它们采完蜜从来不自己吃，而是把蜜带回到蜂巢里，分享给大家。这是蜜蜂的本性，生来就为集体。

所以，我们人类还有10%是为集体的，这部分在大脑皮层里面，大脑皮层所有的功能都是互相关爱、忠诚、互助、公平，等等。

而且我们还有礼。这个礼是什么？它是一种社会的黏合剂。因为有礼，我们互相尊重，我们可以共同对抗恶劣的自然环境，最终才得以生存下来，进化成功。

只是，在人类互相协调的过程中，总会有一个阻碍，影响着我们的协调，就是那90%为自己的部分。

赚钱多少跟您本事大小没多大关系，跟您的福报有关

很多人终生都在克服这种为自己的念头，因为它总会不断地冒出来。这部分的欲望特别强烈，比如希望自己地位高、收入高等。但另外10%我为集体的功能会随时抑制它、控制它。比如我们刚想拿人家的钱，立刻又会想这不行，这是人家的钱；看见别人吃的美食，我们也想吃，一想我不能吃，我是一个体面的绅士……所以，我们这一生都要跟自己的私欲作战，您克服得越好，您就越顺利。为什么？

因为您在利他的同时，才能成就自己。也正因为您帮了大家，大家也会再来帮您、成就您，您就会越来越好。

简单来说就是要明白施与受的先后关系。好多人是“我先受，然后我再施”。可是您凭什么要先受？一定是您为大家服务了，才能有东西回报给您——可是我们往往先想到自己。

只有我们先克服自己的私心，为大家做事，大家才能回报给我们力量，这是人生中最重要的一个法则。

众所周知，顺丰快递的老总王卫，年纪轻轻就在全国富豪中排二十几，一年九百多亿的营业额（2018年），养活了二十六万名员工。他有一句话说得特别好——赚钱多少跟您的本事大小没有什么关系，跟您的福报有关。

这话说得多好。什么是福报？福报就是您为大家做了多少事儿，这个社会最终给您的回报。如果您事儿都没做就想要收获，那怎么可能？所以，您只要多为大家做事，回报就一定会越来越多，福报多了，您的事业自然能做好。

老子在这章告诉大家，做人不要抬高自己，不要彰显自己。尤其是您才做一分工作，吹了十分出来，这样是不会得到他人的信服的。一个整天吹嘘自己、抬高自己的人，是没办法做好领导的。

所以，老子说这种不考虑他人，喜欢吹嘘自己、抬高自己的行为，就跟吃剩的饭、身上长的肿瘤一样，这种行为根本就没有用，做了反而对您有害。而且万物都讨厌这种行为，有道的人是绝对不会这么处事的。

老子讲的这个道理，是为了告诉我们，要先为大家做事，给大家带来利益之后，您一定会有所提升。这是老子给我们讲的人生秘密。