道德经《第九章：保富之道》

第九章：保富之道

01凡事别做得太满

持而盈之，不若其已

“持而盈之，不如其已​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。”这是通行本的写法​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。“持”在帛书本里被写成“㨁（zhì）”​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。“㨁”有端着东西、把握东西的意思，和“持”的意思一样。“如”在帛书乙本中为“若”。

“持而盈之，不若其已”的意思是，有一个盛满了水的器皿，比如杯子，您端起来就走，这会怎么样？水会溢出来。“不若其已”——您不如把它放下。

这句话是说，您要做什么事，如果非把内在装得很满再去做，就没法做，所以您不如放下它。后世把老子的这种教诲叫“持满之戒”。

中国人做事特别忌讳“满”这个字。《淮南子》在解释“持满之戒”时，讲了一个故事。

战国时期魏国国君魏武侯问他的手下李克：“吴国那么强大，为什么后来灭亡了呢？”李克回答，因为吴国“数战而数胜”。意思是吴国打了很多次仗都打赢了，所以灭亡了。魏武侯一听就糊涂了，于是问：“打仗每次都打赢，这是吴国的福分，怎么会灭亡呢？”李克回答说：“不断去征战，老百姓就会疲惫，疲惫了就会心生怨恨；每次都打赢，国君就会骄傲，继而开始放纵，野心会越来越大，野心大了以后就会把国家所有的钱都投入战争，这样会把国力消耗殆尽。最后国君的野心大到了极点，老百姓的怨恨也大到了极点，上下都到了极点，按理说，这吴国的灭亡还算来得太晚了。”

李克说得非常得体，他讲的就是“持满”的道理。当一个国家的运行达到极限的时候，就会出问题。

古人是非常重视“持满之戒”的，都担心达到那种满的状态。

公司的经营也蕴含着同样的智慧。比如李嘉诚，他的经商智慧中就有一条是保持现金流充足，他永远不做竭尽全力之事。李嘉诚说过，游泳时，游了一百米，一定要留一半的力气再游回来。好多人不理解，说，我一定要把所有力气用尽了游到自己最想去的地方。李嘉诚反问：“那你怎么游回来？”所以，李嘉诚做一百万投资的时候，他一定还有一百万的现金流为后备运营做准备。他不会把事情做到最满。

再比如，我有个朋友是做企业的，每次碰到他的时候，他说的最多的就是“我最近有什么什么项目，还有多少个项目要去做”，等等。说实话，我当时是很佩服他的。但是现在的人生经历告诉我，过三年后再看——他满脸黑色，满脸疲惫，就跟老了二十岁一样，消耗非常大。这说明他没有重视“持满之戒”。

所以，我们做事不要做得太满了，要给自己留点余地。人不仅仅要做事，还要享受生活，还要陪家人一起度过快乐的时光。这样，人生才从容一些。

其实老子的每一句话琢磨起来都很有滋味，大家可以一点点去品味。

02不必把所有的锋芒都露出来

揣而锐之，不可长保也

03“金玉满堂”并不是好事

金玉盈室，莫之能守也

04富贵还盛气凌人，无形中就埋下了厄运

贵富而骄，自遗咎也

“贵富而骄，自遗咎也。”“贵富”现在的版本都写成“富贵”，意思一样，我们就当富贵讲。“富贵而骄”的意思是，您既有钱，地位又高，如果您非常骄横，把自己的气焰抬得很高，这是在给自己制造麻烦。

为什么会如此？当人富贵以后，他的人生态度可能有两种：一种是骄，盛气凌人，仗势欺人；另一种是善，以财富和地位去助人。这是两种取向。老子建议大家保持第二种态度，把自己的位置放低去帮别人。

如果一个人富贵以后变得骄横的话，周围所有人嫉妒的眼光都会集中在他身上，人们就会记恨他，把所有的愤怒集中在他身上，这是人类的本性，他的生活就会处处遇到阻力，厄运的种子就埋下了。

《汉书》里有一句话形容这种力量，叫“千人所指，无病而死”。就是说当所有人都恨这个人的时候，他有可能没得病就死了。这说的是人心向背的问题。所以，我们应该看到世界上的金钱像河流或是云图一样在流动，从高处往低处流。我们如果能够顺应天之道把它导向善的方向，那么您的流动性就会越来越大，也就会越来越富贵。

05“功成身退”并不是想隐退之人的借口

功遂身退，天之道也

“功遂身退，天之道也”是帛书乙本的写法。这前半句话在帛书甲本和郭店楚简里是“功述身退”。这个说法也有道理，因为述职本身就是把自己完成的任务讲一遍——但现在大家都讲成“功成身退”。

“功遂身退，天之道也”这句话一出来，就成为了所有想隐退的人的一个借口。他们认为，我把公司做好了，算是完成任务了，可以功成身退，退居二线了。好多人会这样讲。有的人甚至把它当作明哲保身的一句名言。

实际上老子讲的不是这个意思。《道德经》里很多话被大家世俗化了。我一再强调解读《道德经》，必须严格紧扣天之道来解读。天之道有什么特点？天之道为万物做事，它一直隐藏在背后，让这个世界按照它的规则去运行。天之道只是把自己的位置放到后面，并没有扔下世界不管。那您为什么就退休了、不干了？好不容易建立这么大的基业，走到如此重要的位置，您却不干了，有这个必要吗？

我认为老子这句“功遂身退，天之道也”的意思是，我们要效仿天之道，隐于背后为大家做事。当您把这事做好以后，就把自己的位置放到后边，把自己的名利、地位放到后边，这叫“功遂身退”。

这个所谓的“身”是您自己的东西，名利、地位，等等；“退”是放到后边，是“退其身而身先”的意思。您理解了天之道，就知道老子在讲什么了。这是一种比较通透的理解，否则大家会觉得老子消极避世。

现在经营企业也是这样，有的企业家把企业做好以后，就会功成身退。比如说稻盛和夫先生，他创办了两家世界五百强企业，但是他没有为自己的名利考虑。他把所有股份全部捐赠给员工，把个人利益放到员工的后边，不为自己去捞取，这才是真正的功成身退。

明确这一点对理解《道德经》非常重要​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。大家不要把这句话理解成差不多就行，该退就退，这是不正确的态度。