道德经《第八章：活得强大的智慧》

第八章：

活得强大的智慧

01为什么一个好的领导者要像“水”一样

上善似水，水善利万物而有静​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。居众人之所恶，故几于道矣

可能《道德经》里最为大家所熟知的一个词就是“上善若水”（在帛书甲本里是“上善似水”，帛书乙本里是“上善如水”，我觉得这三者没什么大的差别），意思是领导者的品性跟水很相近​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。

老子接着解释为“水善利万物而有静​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。居众人之所恶”，这句话在通行本里是“水善利万物而不争。处众人之所恶”。水善利万物，滋养众生，又非常安静，只往低处流，处于最令人讨厌的、地势低的地方。

现在，我们很多人都喜欢往高处走，喜欢地位被抬高，受到大家尊敬、仰视，讨厌地势低的地方。但水总把自己的位置放得非常低，安安静静的，这种品性就接近道——“故几于道矣”（“几”是接近的意思）。

善利万物，不浮躁，又把自己的位置放得很低。在这里，老子表面上说的是水，但实际上说的是好的领导者。

有人问，这样的领导现实生活中有吗？

我要说，不仅有，还很多。比如我们寄东西常用的顺丰快递的老板，自己没有一分钱贷款，没有一分钱风险资金，不打广告，就靠自己白手起家，将顺丰打造成为中国快递第一品牌，企业养活了二十万名员工，这叫“善利万物”；另外，我们寄东西，可能都会通过顺丰，甚至春节期间寄东西都能寄出，这也是“善利万物”。还有，这位领导者非常低调，当他的企业把整个华南市场都占领之后，深圳市政府的领导到北京开会时，才知道深圳有这么一个企业，还是个龙头企业。

为什么顺丰这个企业的发展这么好？我觉得跟主要领导者的境界有关，在主要领导者的带领下，整个顺丰的领导层都非常低调。比如，有人去找顺丰的老板谈事，找了半天才发现蹲在墙角吃盒饭的那个人就是老板；老板有时候还会随意到一个门店去上班，早晨跟大家一起扛包，而员工甚至都不知道这个人就是老板。

老子在后文讲管理层时说，最高境界的管理层是“太上，下知有之”。员工知道有这位领导，但也仅仅知道而已。员工只要按照规则做事就行了，领导不会没事儿就干预你。一个政策定下来，员工自然去做就可以了。

所以，我觉得顺丰的领导者是一个明白道的人。明白了道的结果是免掉了好多不必要的干扰，能专注于自己所做的事。

02好的领导者会把自己的位置放得很低，让自己的心像深渊一样

居善地，心善渊

悟道者的品性有什么特点呢？老子说是“居善地，心善渊”。

什么叫“居善地”？“居”就是您把自己的位置放在哪里；“善”就是善于选择，善于把自己放到什么位置；“地”是低的意思。“居善地”的意思是，水有这样的品性，它把自己的位置放得非常低。

老子表面上讲的是水，实际上讲的是悟道的领导者。您觉得“居善地”这样的人真的低了吗？他把自己的位置放得很低，但是大家却觉得这人了不起。

比如宋朝的范仲淹。曾经有风水先生找了一块风水特别好的地，想把它送给范仲淹，说如果范家用这块地来做祖坟的话，能世代出大官。但是范仲淹说，只是自己家里世代出大官，哪里比得上国家人才辈出更有益？所以他把这块地买下来，盖了座文庙，供天下的学子在这儿读书，让大家借着好风水，取得好成绩，将来做国家栋梁。

把自己的位置放得很低，但在境界上却达到了很高的位置，这是真正的“居善地”。有人把它解释成“居住善于选择地方”也是可以的，但我认为，老子的原意是要把自己人生的位置放低，这是一种难得的品性。

老子接着讲“心善渊”。“渊”是特别深的潭，是地势非常低的水。老子说心要像深渊一样。深渊的特点就是看上去是空的，但它下面还是有水的。老子说，悟道人的心就是这种状态，看上去空，但内里却有很深邃的思想。

老子在《道德经》里不断强调，只有当您把心放空的时候，才能更好地接受别人的思想和建议。如果您心里装得满满的都是自己的想法，认为自己的想法都是对的，那么就算您天天跟圣人在一起，也学不到什么东西。

从健康方面讲，一个人如果把自己的位置放低，把自己的心放空，心里觉得自己没什么大不了的，高的位置也没什么了不起的，那么您的纠结会更少，会更加健康。

03补他人之不足，且不求任何回报

予善天

04说的每句话一定要靠谱

言善信

在前面，老子告诉我们做事要像水一样“居善地，心善渊”，更要像天一样，“予善天”。接着他又讲“言善信”，意思就是说话要有诚信。

“信”当诚信讲，通俗地讲就是“靠谱”。水就具有这样的品性。我曾经整天坐在大海边看潮汐不断涨落。有段时间我发现大海在生生不息地运动，什么时候涨潮、什么时候退潮真的是有准儿的，不是胡乱来的，这叫“信”。又比如说教育孩子，孩子会观察您的一言一行；您有什么样的行为，孩子就会学习什么样的行为。所以，作为家长，您做事一定要有准儿。

古代有一个《曾子杀猪》的故事，讲的是曾子的孩子看到妈妈要去市场上买东西，非要跟着去。他妈妈说：“你在家好好待着，等我回来就把咱家的猪杀了，给你做肉吃。”孩子一听，很开心，就不再闹了，乖乖在家等着。等曾子的妻子买东西回来，一看，我的天，这场面可大了——曾子把家里的猪捆起来了，正准备宰猪。

曾子的妻子急了，说我刚才逗孩子玩呢，就为让他不跟着去，骗他呢。曾子说，我们不能骗孩子，孩子是跟父母学的，你现在骗他，他就不相信你了。等到将来你再教育他，他都认为你是骗他的。这样失信于孩子，就没法继续教育他了。所以，这头猪今天必须杀。于是当天晚上孩子就吃上了香喷喷的猪肉。

这个故事流传至今，就是为了告诉父母教育孩子言行要慎重。您发表的每一个观点，说的每一句话，对孩子的每个承诺，都要做到，千万不要欺骗孩子，这叫“言善信”。

做管理工作也是这样。有员工抱怨说，我们部门文件多到前面文件还没部署完，后面又来了，又改了，只能重新部署；刚要重新部署，又有新的文件来了……这叫朝令夕改。领导者这样不断干扰管理过程，不断改变自己的命令，会导致管理无序。虽然管理要根据经济形势随机应变，但是，大的原则不应该改变，否则整个公司的运转会陷入混乱。

05管理自己擅长的事

正善治，事善能，动善时

“正善治”的“正”是管理的意思。“善治”就是善于治理。一个人管理他特别擅长操作的事情，这就叫“正善治”。

“事善能”，意思是在做每一件事的时候特别有本领。

“能”就是才干、才智的意思​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。比如水可以冲刷污垢，水可以载舟行舟，现在水还可以用来发电，等等。“能”，也可以理解为善于蓄积能量。水的力量一旦发出来，能把石头都漂起来；再坚固的城池，大水都能将其冲垮。

“动善时”，行动起来要善于根据时间来调整自己的状态。

比如说，水到夏天的时候就变成雨水、河水，到冬天就会变成雪和冰，会随着时间不同而发生变化。这句话的意思是水的行动都会考虑到周围的环境变化，考虑到时机是否成熟再去做相适应的事。

老子讲的这些品性，其实都是非常高明的做事法则；如果我们能够把这些品性体悟透了，您做事就会知道什么时候进，什么时候退，如何因势利导、因形而变。

06不争，就没有过失

夫唯不争，故无尤

正因为不去争，所以您会赢

“夫唯不争，故无尤。”这话的意思是，因为您不去为自己争夺利益，所以您不会犯错误。“尤”字的意思是特殊，奇特，超出一般范畴。比如，一个女孩子长得像天仙一样，就叫尤物。而尤当名词讲是过失的意思，“无尤”就是没有过失。

为什么您不为自己争就会没有过失呢？这里老子讲了一个非常深刻的管理学法则，就是您在做领导的时候，管理的是大家的事；但是在为大家服务的时候，您想到了自己的利益，开始在做事的时候暗中做手脚，为自己去争取利益，这样就会犯错误，行为就会有偏差。

在反腐的过程中，我们会发现一个奇特的现象，很多落马的官员都是特别有领导才能的。他们本来可以做一个非常好的领导者，不断成长，造福百姓。但是他们有私心，慢慢地开始在工作中为自己捞取利益，最后走上腐败的道路，这就是为自己争了。如果您不为自己争，您会不断地向上走，造福的人也越多，这是多好的事。可是有的人就是放不下这点儿私心，最后出问题了。

我们普通人如果懂得了这些道理，在生活中，就会成为一个特别受欢迎的人。

想想您所争的东西，过一百年还在吗

安徽桐城市有一处名胜叫六尺巷，这个名字来源于一个故事。

清朝康熙年间有一个大学士名叫张英，有一天张英突然收到家书，说不得了，您家人被欺负了，邻居盖房子，侵占了张家的三尺宽的宅基地。所以想请张英主持公道。本来家人都以为张英在京城做大官，肯定能帮忙摆平。结果没想到，张英回信写了首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”意思是千里给我来封信，就为三尺地这点儿事？让他三尺又有什么关系呢？万里长城还在那儿，当年占着长城的秦始皇去哪儿了？没了。家人接到信后一看，很惭愧，于是让出了三尺。邻居一看，也感觉自己这见识太短浅了，于是也退后了三尺，结果形成了一个宽六尺的巷子，供大家在其间走路。

日常生活中，我们经常要争，争名分，争利益，争各种各样的东西。但是想想您所争的东西，再过一百年它还在吗？我们都不一定能活过一百年，一百年以后它在不在又怎么样？所以不用争。

《道德经》的核心就是，形和名都是我们自己设定的，您把它放下以后，会觉得其实没什么大不了的；而且从容地轻装前进，心里不再有纠结，事情也会做得更好。所以，老子讲的是一个非常高明的生活法则、生活智慧。