《信言不美（结束之语）》

81.信言不美（结束之语）

【译文】

真实可信的话语不会很漂亮，太过华丽的话语不真实。优秀的人不擅长说好听的话，擅长嘴上功夫的人绝非优秀之人。真正的智者不会去卖弄学识，卖弄自己懂得多的人并不是真正的有知识。

圣人不会想着去积攒、占有什么。如果他尽自己所有为他人着想，那么反过来他自己也会更为充足；若是他总想着尽力给予他人，那么反过来他自身也会愈加丰富。

天之道——自然的运作——是让一切事物都得到好处，而不是予以伤害。圣人之道与他的行为准则则是不论是什么事情，即便要做许多不同的事情，也绝不会发生与人相争的情况。

【解说】

此章可以当作是《老子》一书的总结。在理解了至此以来讲述过的八十章内容之后，不难看出它们都较为生硬直接、不加修饰，正因如此，可以说是值得信赖的真实话语。简单简洁而不雄辩，所以说是非常优秀的内容。正因为并非是在卖弄学识以显博学，所以才能够阐明真正的睿智。圣人身为模范，将自己所持有的一切东西全盘托出。这可以说是顺应于天的圣人的无为自然之举，基于此书，我们不难看出他完全没有抱有与他人相争的心。

然而，这样的解读方式并不能称得上是绝对的。若是依照帛书的说法，则此章实际上并非是最后一章；此章的语句一共被分割为三段，可以将其视作是三段独立的话语（武内义雄博士之说）。在现今的帛书甲本中，在以“圣人不积”为开始的第二段开头之处也有着貌似代表分章之意的黑色圆点记号。并且《战国策·魏策一》在引用本章内容之时也只是以“老子曰”一句单单引用了此章的第二段。即使将此章全体视作一章，也不难看出其原本是独立的三段内容这个事实。

第一段与第二段是老子一派的逆说之辞。最初的六句指出了表面现象与内在实际之间的差异，意在促使人们更加重视存于现象深处的事物。与第四十五章的“大巧若拙，大辩若讷”、第五十六章的“知者不言，言者不知”是寓意相同的话语。

第二段的“圣人不积”说的是当你为了他人将一切都和盘托出，则自身反而将得以变得更加丰裕，与第四十五章的“大盈若冲，其用不穷”持有相同的思想。在《庄子·天下篇》中也有着类似的话语，如“无藏也故有余”。“既”字在《宏雅》中记作“尽”，在《战国策》的引用当中也是写作“尽”，代表全部、一切、所有的意思。

第三段的重点讲的是“不争”。圣人的“为”与天的“利”相同，当然，说的并不是那些予以干涉的行为。以无为自然的做法来成全、实现世间的一切，这样的话并不能算得上是“为”，并且更谈不上与人竞争、相争之事了。天基本上是利用万物而不施与危害，可以说恰好与此是相同的。此章的“天之道，利而不害”与前面章节中所说的“天道无亲，常与善人”也是相同的意思。天地自然那公平无私的平等性对于不幸的弱者来说是一剂非常强的鼓励。