“无为”政治目标：“爱民治国”

“无为”政治目标：“爱民治国”

11.问：先生这番议论，使我想起了您在《道德经》第十章里说的一句话：“爱民治国，能无为乎？”这句话有的本子作“爱民（或作‘人’）治国，能无知乎？”我们在前面讨论知识论时这样引用过。我觉得还是“爱民治国，能无为乎”更合您的本意。朱谦之在《老子校释》一书中引俞樾说：“按唐景龙碑，作‘爱民治国能无为？天门开阖能为雌？明白四达能无知？’其义并胜，当从之。”（见《老子校释》，中华书局1984年版，第40页。）我以为这意见是对的。因为只有实行“无为政治”，才能达到“爱民治国”的目标。

答：“无为”和“无知”是有内在联系的，无为即无知，无知能无为。“爱民治国”“能无为乎”抑是“能无知乎”的两种说法、两种解释、两种版本，都不违反我的本意。这里把“无为政治”联系到“爱民治国”，逻辑上是一致的，也是我的一贯思想。治理好国家，同爱惜民力财力不可分。而要爱惜民力财力，也只有遵循“无为”的原则才能做到。劳民伤财的结果是扰民害民，当然谈不上“爱民治国”。即使统治者主观上想以此达到治国的目的，最终的结果仍然是害国害民，何况他们多数人本来就是好大喜功，并没有想以“爱民治国”为目标。有时他们借“爱国”为号召，实际上干的还是劳民伤财、害国害民的勾当，甚至不惜以牺牲人民的生命为代价。这样的事情历史上数不胜数，中国的历史，世界的历史，都有这样的例子。所以，把“无为而治”同“爱民治国”联系起来，是我的“无为而治”的政治哲学的重要内容，是我的一个重要思想。