权势者以“有为”对抗“无为”，玩弄万民，结果以社会灾难、历史倒退付出惨痛代价

权势者以“有为”对抗“无为”，玩弄万民，结果以社会灾难、历史倒退付出惨痛代价

7.问：先生在第四十三章中讲“无为”的好处，讲“无为”的策略，我以为是千古的至理名言。虽然在“无为”、“有为”的看法上，我不完全同意先生的观点，但您这段话的哲理是很深的。我常常品味和体察先生这段话的含义：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”先生认为普天下最柔弱的东西，能在最坚硬的东西中穿来穿去。“无为”就是这种看不见的力量，它能穿透一切没有缝隙的东西。因此您能得知无为的好处。先生因此认为：“不言”的教导，“无为”的好处，天下没有什么能超过它。您在这里又把“无为”作一种战略来考虑。这个问题，以后我再向您请教。这里，我想就“无为”的好处，同您作进一步的探讨。

答：看来你对“无为”的好处有保留。我们先不谈“无为”的好处，先说说“天下之至柔”和“天下之至坚”的问题。

“至柔”可以理解为是“道”的运动方式；“至坚”则是指事物中的刚性物质。“道”之所以能运动坚刚的事物，依靠的是柔性的方式。“无有入无间”，“无有”指“道”之门；“无间”，指物体中坚实而无空隙的东西。人们从生活常识中可以知道，如果要以物入物，必须要有空隙才能钻进去。但对“道”而言，它出之无有，却能洞贯金石，能穿入无间隙的刚物之中。天地之气，本来是无形的，然而，它们能贯穿金石。日月之光，本来是无质的，也能透过营垒。这就是“无有入无间”。这自然是个比喻。要说明的问题是顺其自然，顺应规律，有条不紊地达到预定的目的。我为什么说“无为”有益有用，指的就是这种顺其自然、顺应规律，从而达到目的。人们如果都能体察其中的道理，虚心应物，就能做到不言而信，不动而化，无为而成。这岂不是好事，又何必拼命表示自己有能力、有办法，偏要顶撞事情本身发展的自然趋势，或拔苗助长，或阻挠其运行呢？“有为”的结果往往是“有不为”，“无为”的结果却能“无不为”。人过分相信自己的才智能力，每每逞能去做一些“有为”的事，结果反而碰钉子，得不偿失。这样的事情，难道不是经常碰到吗？