道德经《第三十五章（论道）》原文、译文、点评

第三十五章（论道）

执大象①，天下往。往而不害，安平泰②。

乐与饵③，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见④，听之不足闻，用之不足既⑤。

注 释

①大象：大道。象：道。河上公《老子章句》曰：“象，道也。”王弼《道德真经注》曰：“大象，天象之母也。不炎不寒，不温不惊，故能包统万物，无所犯伤。”

②安平泰：于是和平而安宁。安：乃，于是。平：和平。泰：安泰，安宁。

③乐与饵：音乐和美食。饵：泛指美味佳肴。顾野王《玉篇》曰：“饼也。”

④足：可，可以。

⑤既：尽。

译 文

如果能够执守大道，那么天下之人都会来归附。归附而不互相妨害，于是就会和平安宁。

音乐与美食，会使过路的行人停下前进的脚步。但道的阐述，平淡得没有一点滋味，看它看不着，听它又听不到，用它却用不尽。

点 评

本章主要论述了道的魅力和作用。

道不像音乐和美食一样，可以直接刺激人们的感官，激起人们的欲望，它是无形、无色、五味、无声的。道看似平淡无奇，但其中蕴含着巨大的能量。只要执守了道，天下之人就会归附，就会国泰民安。道是治国之上上策。

音乐与美食象征着人类无休止的欲望，它们会使人类陶醉于其中难以自拔。如果统治集团纵情声色，陶醉于纸醉金迷之中，那么国家就会动荡，统治就不会长久。陈后主陈叔宝骄奢以亡国，隋炀帝杨广极欲以丧国，这些都是前车之鉴。适度地抑制自身的欲望，才能保己全身，健康地成长。

大道至简，大美亦至简。最单纯的，往往是最纯真和最美的；最简单的，往往是最深刻的。能工巧匠的技艺再完美，也比不上大自然的无为之美。美丽的风景，不需要浓烟的装饰；巍峨的高山，不需要人工的开伐；纯净的湖泊，不需要污水的填充；宁静的树林，不需要噪声的叨扰。

道是一种内在的力量，它无形、无声、无味，难以感知，因此，就需要人们能够透过表面看透本质。亦需用辩证的眼光看待问题，既要看穿伪善的外表，也要看透炽热的真心；既不要为华美的外表所迷惑，也不要为巧诈的内心所欺骗。