2024年11月01日星期五
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道德经《五十三章》原文与感悟

五十三章使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文采,带利剑,厌饮食,财货有余,是为盗夸,韩非本作竽。非道哉。此言世衰道微,人心不古,而极叹道之难行也。介然,犹些小,乃微少之意,盖谦辞也。老子意谓使我少有所知识,而欲行此大道于天下,奈何天下人心奸险可畏,而将施之于谁耶?故曰“唯施是畏”。且有施而无受者,非徒无益,而又害...

五十三章

使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文采,带利剑,厌饮食,财货有余,是为盗夸,韩非本作竽。非道哉。

此言世衰道微,人心不古,而极叹道之难行也。

介然,犹些小,乃微少之意,盖谦辞也。老子意谓使我少有所知识,而欲行此大道于天下,奈何天下人心奸险可畏,而将施之于谁耶?故曰“唯施是畏”。且有施而无受者,非徒无益,而又害之,所谓“生乎今之世,反古之道,灾及其身”者,故可畏。

何也?以大道甚坦夷直捷,而民心邪僻,不由于大道,皆好径矣。民好径,则教化衰;教化衰,则奸愈甚;奸愈甚,则法益严,故曰“朝甚除”。除,谓革其弊也。且法令滋彰,贼盗多有,是以朝廷之法日甚严,而民因法作奸,更弃本而不顾,好为游食,故田日甚芜。田甚芜,则仓日甚虚;仓甚虚,而国危矣。风俗之坏,民心之险,一至于此。

君人者,固当躬行节俭,清净无欲,以正人心可也。且在上之人,犹然不知止足,而虚尚浮华,极口体之欲,而服文采,带利剑,厌饮食,而积货财。且上行下效,捷如影响,故上有好之,而下必有甚焉者。是则民之为盗,皆由上以唱之也,故曰“是为盗竽”。竽,乐之首,而为先唱者也。如此,岂道也哉?上下人心之如此,所以道之难行也。

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