王蒙-修齐治平的关联、统一、整合性

修齐治平的关联、统一、整合性

中国的高大上的修身—齐家—治国平天下说，显示了中华文化特有的关联、整合、一体化能力。

首先，它是人伦道德、政治社会、公共管理、法治法制法权统一、文化教育统一。修身是基础，人格是依据，圣贤是形象，仁义是追求，王道是治国纲领，礼义君子是社会风尚，美德是凝聚力、吸引力、软实力、信仰力，通过民心向背，表现为天下归仁、天下归心，天下期待拥戴称颂如大旱之望云霓，于是软实力化为硬实力，王者（统）一天下。

它是天、地与人的一致。天性向善，内圣外王，内外统一，圣王统一，仁义法治法制统一，天道、四时、星相、地貌、阴阳、五行（金木水火土）、八卦、山川、人性、心志、民心、礼法、礼节、尊卑长幼秩序统一。

该聪明就真聪明，该犯傻就真犯傻，是愚与知的统一，进与退的统一，入世与出世或入仕与出仕的统一。不为良相便为良医，是政治与技术的统一，治病救人救世之心的至高无上。

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”（《论语·为政篇第二》）孔子的“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾篇第三》）加上出自《国语•周语》的“怨而不怒”，《孟子》与《荀子》屡屡引用《诗经》的诗篇来论证礼法与义理，还有《礼记·乐记》的“乐者天地之和也，礼者天地之序也”，还有《荀子》对于以乐弘礼的论述，则将天、地、礼、乐、诗、书、文、艺全部一体化了。

中国历代对于某些如今认为是技术性专门性的行业，也都首先强调其人格性修养性哲学性。医生看病，还要讲究医德、医缘，书法家要讲文质彬彬与尽善尽美，反过来如蔡京者，书法再好也是六贼之首。演员也要强调艺德与台缘，更不要说汉代以“举孝廉”，即以是否在家尽孝、当差廉洁来衡量人才，都体现了人格决定一切，道德修养决定人格，人格决定事功命运成败通蹇的整合思维模式。