2024年02月23日星期五
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王蒙-自礼出发,及于各方面

自礼出发,及于各方面礼的组词非常多,说明自礼出发,可以触及各个方面。礼貌,礼要表现在外形、样子、容貌、相貌、美貌、容颜、表情、面孔、手势、姿势与身体语言上。比较起来,中国人更重视的是内心、心术、心肠,而欧美人某些场合似乎礼貌用语、礼貌寒暄、礼貌手势体态还相当讲究。例如,在欧美,清晨见到陌生人也会互通早安。阅读中华文化经典,我们会发现古代中华圣哲其实是非常重视...

自礼出发,及于各方面

礼的组词非常多,说明自礼出发,可以触及各个方面。

礼貌,礼要表现在外形、样子、容貌、相貌、美貌、容颜、表情、面孔、手势、姿势与身体语言上。比较起来,中国人更重视的是内心、心术、心肠,而欧美人某些场合似乎礼貌用语、礼貌寒暄、礼貌手势体态还相当讲究。例如,在欧美,清晨见到陌生人也会互通早安。阅读中华文化经典,我们会发现古代中华圣哲其实是非常重视礼的外在形象表现的,中国还有君子不失色于人(对他人不随便耍态度)、不失口于人(不能说粗话)的古训。后来不知道是不是由于人口增加过快,到处是黑压压的人,顾不上一一问候,再有就是各种灾难与紧急状态太多,人们删减了一些可有、应有的礼貌。现当代则又提出“五讲四美”,提出多用礼貌用语:“你好、请、谢谢、对不起、再见。”

礼数,是说礼节的细致方面,官阶职位不同,应对接待,各有不同的礼貌要求,需要细致周到,心中有数,全面周旋。《左传·庄公十八年》说“王命诸侯,名位不同,礼亦异数”,礼是维护阶级地位、社会伦理的有效手段,数是礼的量化、细化、程序化。

礼法,以礼代法,遵礼成法,这是一种理想,也是“取法于上,仅得乎中”的提高调门,是未必一定做得到的、可以打折扣的说法。它的逻辑是,文质彬彬、温文尔雅、礼貌周到,这是君子之风,人人都成了谦谦君子,何愁他们会为非作歹、作奸犯科、犯上作乱、乖戾诈骗?以礼的教化,实现与替代执法的强硬防范惩戒,礼都达到了,还能犯法吗?以礼法的美妙文雅,防范无法无天招致的强力镇压、作乱与平乱,岂不是好办法?

当然,按现代眼光,守法是最低要求也是刚性要求,严格执法,这是权力系统的责任与权力,而礼貌礼数教化,是另一种性质的问题,与道德教育类似,有它的崇高性与弹性柔性,不宜将二者混淆。二者也难相互取代。

礼节,或谓礼节即是礼数,但礼节的说法强调的是规则性、节律性、自我掌控性;礼节突出文明的讲究程度、教化的美好成就。想象一下,去到一个人人重礼节、个个讲文明的君子社会,将是令人满意的。礼节,也是一个做人的修养的标记。

礼行。我国西北地区喜欢用礼行一词,指有礼貌的行为,也指一种表达美好心态、增益乐观自信的风俗习惯,如婚宴、庆生日、搬家——乔迁之喜等。人生中不乏为自己为他人,相互之间添喜悦、增信心、表达庆贺愿心的礼仪性活动,增益吉祥,减少负面情绪。

礼仪也很重要,尤其是国家性、民族性的重大喜庆活动、纪念活动、追悼活动,以重大礼仪活动凝聚人心、鼓舞人心、激动人心,意义与作用是很大的。

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