2024年02月23日星期五
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王蒙-庄子的《齐物论》

庄子的《齐物论》庄子在他著名的《齐物论》中提出“天地与我并生,而万物与我为一”。天地人三元观到了庄子这里表述为天地我三元,庄子别开生面。天地我的说法至少对于养气、对于得道、对于境界的开阔,有正面作用。人是天地所生,人是天地的一个部分,是天地的下载与体现。《黄帝内经·灵枢·邪客》中提出,人的双目便如天上的日月;人的头和脚,就好比天与地;人的血脉,就好比地上的河...

庄子的《齐物论》

庄子在他著名的《齐物论》中提出“天地与我并生,而万物与我为一”。天地人三元观到了庄子这里表述为天地我三元,庄子别开生面。天地我的说法至少对于养气、对于得道、对于境界的开阔,有正面作用。人是天地所生,人是天地的一个部分,是天地的下载与体现。《黄帝内经·灵枢·邪客》中提出,人的双目便如天上的日月;人的头和脚,就好比天与地;人的血脉,就好比地上的河流;人的毛发,就是地上的植被。人与天地,是同构的。

庄子从三才的统一性发展到万物的同一性,认为一切区别:善恶、美丑、寿夭、是非、长短……都是没有绝对的与根本的意义的,都是次要的,而最主要的是万物之无等差,都是一回事。这使人想起鲁迅的《阿Q正传》、胡适的《差不多先生传》和我国建筑工地小工的谚语:“齐不齐,一把泥”。这里有稀里糊涂、马马虎虎的一面,也有“不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争”(《道德经》第二十二章)这一面。老子此语,是说不显山露水、不自以为是、不居功、不骄傲、不争执,才能做到清明、得知、得志、得发挥,而且难于扳倒的地步。

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