王蒙-自律与慎独

自律与慎独

修身的一个重要内容是自我掌控、自我节制，自己牢牢地管住自己：制怒——慎发脾气、慎于在怒火中做出一时泄愤的失当失态失准蠢事；节俭——不能放纵放任自身、不能纵欲、不能喜怒哀乐争夺报复过度过线，不能只求放任，不问代价与后果；警惕——不可被蝇头小利、甜言蜜语、溜须拍马、挑拨离间的小人国贼所煽惑诱骗，做出令亲者痛、仇者快的事情。

要质朴——身教胜于言教，实事求是，不搞巧言令色，不搞假大空，从不装腔作势，知之为知之，不知为不知；刻苦——永无侥幸心思，一切从最坏处准备，随时准备好了迎接“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，要发展成熟自身的抗逆性、免疫力；等等。

中国人讲修身还特别讲自律与慎独，就是管控自己，不可随心所欲，不可放肆妄为，越是仅仅一人独处，越要警惕自身不可有坏思想、邪念、贪欲、嫉妒心、坑害他人之心、膨胀野心，不可行贪鄙之事、下流之事、不能见人的苟且之事。

中国人讲修身还突出强调谦逊——绝不忘乎所以，绝不大言欺世，绝不称王称霸，永远谦虚谨慎。

早在《尚书·大禹谟》里已提出的“满招损、谦受益”良言，在历代中国，家喻户晓，脍炙人口。到了毛主席这里，就是“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。

一个谦虚，在我国反复强调了几千年，从反面说明人做到谦逊绝非易事；而骄傲自负、自以为是、大轰大嗡、吹牛冒泡，倒更像是某些人的本性或惯技。

市场经济中的商业广告、炒作包装、拉帮结伙、吹嘘膨胀，更容易制造大言欺世的骗子。

谦逊在老子这里叫“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。待在低洼位置的水，起着有利于万物的作用，不争、甘处低下，知白守黑、知荣守辱。一切心如明镜，仍然保持尚未弄清的混沌状态，一切荣光在握，仍然保持谦卑卑微的风度，从而“故无尤”，不惹是非，不招物议，不犯错误。

到庄子那里提倡的是虚静，他讲得极美：“虚室生白，吉祥止止”（《庄子·内篇·人间世第四》），一个人的心胸就像一间房室，越是空无沉静，越是明亮清晰，越是成见堆满，越是黑暗糊涂。虚，留下足够的精神空间，也就可以积淀与生发自身具有的无限的可能性。而过分的完满与实有，拥塞堆积，排除了进化与创新的余地。静是对于动起来的期待，是对于伟大坚决的运动的准备与召唤，是宇宙飞船发射前的寂静，是百米跑决赛前对于发令枪的等待。所以，虚与静是如此的吉祥，而膨胀的成见是如此的不幸与可厌。