2024年04月19日星期五
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王蒙-自律与慎独

自律与慎独修身的一个重要内容是自我掌控、自我节制,自己牢牢地管住自己:制怒——慎发脾气、慎于在怒火中做出一时泄愤的失当失态失准蠢事;节俭——不能放纵放任自身、不能纵欲、不能喜怒哀乐争夺报复过度过线,不能只求放任,不问代价与后果;警惕——不可被蝇头小利、甜言蜜语、溜须拍马、挑拨离间的小人国贼所煽惑诱骗,做出令亲者痛、仇者快的事情。要质朴——身教胜于言教,实事求...

自律与慎独

修身的一个重要内容是自我掌控、自我节制,自己牢牢地管住自己:制怒——慎发脾气、慎于在怒火中做出一时泄愤的失当失态失准蠢事;节俭——不能放纵放任自身、不能纵欲、不能喜怒哀乐争夺报复过度过线,不能只求放任,不问代价与后果;警惕——不可被蝇头小利、甜言蜜语、溜须拍马、挑拨离间的小人国贼所煽惑诱骗,做出令亲者痛、仇者快的事情。

要质朴——身教胜于言教,实事求是,不搞巧言令色,不搞假大空,从不装腔作势,知之为知之,不知为不知;刻苦——永无侥幸心思,一切从最坏处准备,随时准备好了迎接“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”,要发展成熟自身的抗逆性、免疫力;等等。

中国人讲修身还特别讲自律与慎独,就是管控自己,不可随心所欲,不可放肆妄为,越是仅仅一人独处,越要警惕自身不可有坏思想、邪念、贪欲、嫉妒心、坑害他人之心、膨胀野心,不可行贪鄙之事、下流之事、不能见人的苟且之事。

中国人讲修身还突出强调谦逊——绝不忘乎所以,绝不大言欺世,绝不称王称霸,永远谦虚谨慎。

早在《尚书·大禹谟》里已提出的“满招损、谦受益”良言,在历代中国,家喻户晓,脍炙人口。到了毛主席这里,就是“谦虚使人进步,骄傲使人落后”。

一个谦虚,在我国反复强调了几千年,从反面说明人做到谦逊绝非易事;而骄傲自负、自以为是、大轰大嗡、吹牛冒泡,倒更像是某些人的本性或惯技。

市场经济中的商业广告、炒作包装、拉帮结伙、吹嘘膨胀,更容易制造大言欺世的骗子。

谦逊在老子这里叫“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。待在低洼位置的水,起着有利于万物的作用,不争、甘处低下,知白守黑、知荣守辱。一切心如明镜,仍然保持尚未弄清的混沌状态,一切荣光在握,仍然保持谦卑卑微的风度,从而“故无尤”,不惹是非,不招物议,不犯错误。

到庄子那里提倡的是虚静,他讲得极美:“虚室生白,吉祥止止”(《庄子·内篇·人间世第四》),一个人的心胸就像一间房室,越是空无沉静,越是明亮清晰,越是成见堆满,越是黑暗糊涂。虚,留下足够的精神空间,也就可以积淀与生发自身具有的无限的可能性。而过分的完满与实有,拥塞堆积,排除了进化与创新的余地。静是对于动起来的期待,是对于伟大坚决的运动的准备与召唤,是宇宙飞船发射前的寂静,是百米跑决赛前对于发令枪的等待。所以,虚与静是如此的吉祥,而膨胀的成见是如此的不幸与可厌。

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