王蒙-坦荡与戚戚

坦荡与戚戚

传统文化中关于君子与小人的辨析，表现了中华文化对于修身，对于人的自我修养，人的精神境界、精神素质、精神能力、精神内涵、性格完善直至心理结构的重视。也可以说那是古人注重各人的“内功”的表现。

如何区分君子与小人呢？如何看一个人的精神心理品质与结构呢？最简明、最形象、最通俗易懂的话，莫如孔子说的“君子坦荡荡，小人长戚戚”。就是说，君子充满阳光、表里如一、心怀宽广、实实在在、乐观开放、舒展自如；而小人呢，格局窄小、鼠目寸光、贪图小利、阴暗狭隘、嘀嘀咕咕、心口不一、患得患失、期期艾艾——这四个字本来是形容结巴，这里是说小人没有礼义大道，话也说不出个名堂，只能结结巴巴、吞吞吐吐、磨磨叽叽，永远地苦恼，永远地冤枉怨毒，乃至永远地危殆恐怖与心慌意乱。

这是两种截然对立的精神趋向、精神面貌、心态与表情。君子与小人，别如白天与黑夜，他们应该是视而能见、闻而能觉、极易分辨的两类人。后者是一种怀疑性、敌视性、恐惧性、迫害性的准精神病态。它会影响一个人的心理健康，影响一个人与社会与公共生活的关系处理，造成与他人的关系的恶化、虚伪化，影响一个人三观的健康与积极，会使这样的人成为家国族群乡里的消极元素。

为什么君子坦荡荡呢？关键其实是君子的文化自信。自己想得正，反应得正、判断得正，包容、承受、回应、反制得都有理有利有节，合道合理、合乎文明规范，大大方方，这样，他不论遇到什么困难挑战，都处于主动地位，处于不败情势，处于堂堂正正、风正帆悬的状态。

而小人的戚戚忧伤呢？孔子、荀子都说了，病（患）根子在于患得患失、疑神疑鬼，自己欲求的私利没有得到，小人为贪欲不得而憋屈、煎熬受罪。得到了私利，如官职名利，又怕保不住失掉夺走，更是捉襟见肘、动辄告急，比没有得到私利时更不放心，更加煎熬难受。

这要认真选择了。君子一身正气，光明正大，坦白公正，小人洋相出足，漏洞百出，苦不堪言，自寻烦恼。何去何从，还需要多说吗？