王蒙-君子小人之辨

君子小人之辨

长期以来，中华传统文化中的主流——儒家学派，强调中国特色的精英文化，对这种中国特色精英的说法，可以是巅峰的“圣王”“圣贤”“王（天下）者”“国士”“士大夫”“人杰”，可以是“大丈夫”，可以是“仁者”“义士”，可以是“君子”。君子的对立面是“小人”。君子对比小人的说法在各界各地各群体中，最为脍炙人口、广泛流传。

君子小人，基本上不是一个阶级官职与经济地位的说法，而是一个对于教育教养、文明程度、品质内涵、精神素质的高低文野阔狭美丑的分辨。在庶民当中，“小人”云云，最多言其低下，并不意味着多么恶劣。孔孟都指出“言必信，行必果”是小人的特点，这里的小人指的是缺少更大的格局，更大的主动性、创造性、调整、应变与发展能力的普通人士。

但在高层权力运作空间，“小人”之称就很可怕了。诸葛亮在《前出师表》中指出：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”，小人的得计，被认定为后汉皇朝走向灭亡的主要原因。