《未济1》原文、译文、释义

未济1

导读

《乾》卦的彖辞说：“大明终始，六位时成​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。”《周易》卦爻系统是一个开放性的系统，《周易》说的是终始，而不是始终，始终是一个封闭的系统，终始则是终而复始的开放系统，世界永远不会完结，永远处于运动变化之中​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。《乾》卦卦辞说“元亨利贞”，用九爻辞说“见群龙无首，吉”，群龙无首，就是阳而阴，阴而阳，没有始终，循环无端，也是终始之义​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。《既济》卦是刚柔正而当位，《未济》卦则是刚柔皆失位不当位，一、三、五爻是阴爻居于阳位，二、四、六是阳爻居于阴位，因此，《杂卦传》说：“未济，男之穷也。”所谓男之穷，就是阳爻刚爻失位，男人没有事业，男人事业未成功。《系辞传》说：“穷则变，变则通，通则久。”从另一个角度而言，男人处于穷困境地，反而给予了男人努力奋斗的机会，只有努力拼搏，才会改变现状，因此，《未济》卦反而比《既济》卦爻好些，《未济》卦的九二爻、九四爻都是吉利爻，这是励志男人逆袭成功的典范，九二爻是“曳其轮，贞吉”，坚守中道，小心谨慎，缓慢前进，就会贞吉。九四爻也是“贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国”，不但吉利，而且出征讨伐鬼方顽敌，也会取得重大胜利，获得大国封赏。六五爻因为居于中位而获得吉利。上九阳爻失位，因为居于高位，如果居安思危，饮酒遵守礼制，则会无咎。如果不守礼制，不居安思危，反而耽于宴乐，则会失去民众信任。

原文

亨，小狐汔2济，濡其尾，无攸利。

初六，濡其尾，吝。

九二，曳其轮，贞吉。

六三，未济，征凶，利涉大川。

九四，贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。

六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。

上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

译文

亨通，小狐狸几乎要渡过河了，却弄湿了尾巴，不会有什么好处。

初六爻，小狐狸弄湿了尾巴，十分遗憾。

九二爻，向后拖拉车轮，不急躁冒进，坚守正道，将获得吉祥。

六三爻，没有过河，急于征伐，十分凶险，利于渡过大河。

九四爻，坚守中正之道，悔恨会消失，适宜用雷霆万钧之势征伐鬼方蛮夷，经过三年的战争之后，取得胜利，功臣被君王赏封为大国诸侯。

六五爻，坚守中正之道，不会有悔恨。君子的光辉、德泽施及百姓，有诚信感动人，将会获得吉祥。

上九爻，在宴会饮酒中，有诚信能感动人，不会有过错。如果在饮酒当中，失礼失德，酒醉后弄湿了头部，将因此而失去诚信，不能取信于人。

注释

1　未济：卦名，下卦为水，上卦为火，与《既济》卦相反，表示没有过河，事情还没有成功。《未济》卦，六爻皆不当位，一三五爻本为阳位，却为阴爻所居，二四六爻本为阴位，却为阳爻所居，《未济》卦男之穷，即指二四六阳爻皆失位居于穷困之地。

2　汔：音qì，接近、几乎、近乎。

传

原文

彖曰：未济，亨，柔得中也1。“小狐汔济”，未出中也2。“濡其尾，无攸利”，不续终也3。虽不当位，刚柔应也。

译文

彖辞说：《未济》卦，亨通，六五柔爻居于中位。小狐狸几乎要渡过河了，却未能走出坎险之中。渡河时弄湿了尾巴，不会有什么利益，不能够善终啊。虽然《未济》卦六爻都失位不当位，但初六与九四、九二与六五、六三与上九都阴阳爻相应，互相支持配合。

注释

1　柔得中也：指六五爻居于中位。

2　未出中也：指未能走出九二坎险之中。

3　不续终也：指不能够善终，有始无终。

原文

象曰：火在水上，未济，君子以慎辨物居方。1

象曰：“濡其尾”，亦不知极2也。

九二“贞吉”，中以行正也。

“未济，征凶”，位不当也。

“贞吉，悔亡”，志行也。

“君子之光”，其晖吉也​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。

饮酒濡首，亦不知节3也。

译文

大象辞说：上卦为离为火，下卦为坎为水，火在水上，这种卦象构成《未济》卦。君子从卦象中获得启示：君子应该小心谨慎，辨别事物的物象物性，使它们各得其所，相济相成。

小象辞说：小狐狸渡河时弄湿了尾巴，不知道坚守中道，太不小心了。

九二爻坚守中正之道，将获得吉祥，说明坚守中正之道，行事公正，不偏不倚啊。

没有过河，急于征伐，导致凶险，说明六三所处的地位不适当啊。

坚守中正之道，悔恨会消失，说明志向正在实现。

君子的光辉、德泽施及百姓，说明君子这样的光辉会获得吉祥啊。

饮酒时醉酒，失礼失德，弄湿了头部，也太不知礼节了。

注释

1　火在水上，未济，君子以慎辨物居方：辨物居方，王弼注曰：“令物各当其所也。”孔疏正义认为：“‘火在水上，未济’者，火在水上，不成烹饪，未能济物。故曰‘火在水上，未济’。‘君子以慎辨物居方’者，君子见未济之时，刚柔失正，故用慎为德，辨别众物，各居其方，使皆得安其所，所以济也。”下卦为坎为水，水性向下，上卦为离为火，火性炎上，火在水上，互不相害，亦互不相济，卦象构成《未济》卦。君子从卦象中获得启示，应该小心谨慎地辨别物象物性，使其适得其所。这样，火在下，水在上，才能烹饪食物，成为《既济》，发挥水与火为人服务的功效。

2　极：《周易集解》认为“极，中也”，《周易学说》及《来氏易注》以为，“极者，终也”，不知极即不知终之意，两说皆可通。

3　节：指节制、礼节。