《屯1》原文、译文、释义
屯1导读《屯》卦是《乾》《坤》二卦相交，即天地相交之后的一个卦，《屯》表示春天刚刚来临，刚柔始交，乍暖还寒。下卦是震，震的卦象为木，为东方，表示生发，代表春天...
屯1
导读
《屯》卦是《乾》《坤》二卦相交，即天地相交之后的一个卦，《屯》表示春天刚刚来临，刚柔始交，乍暖还寒。下卦是震，震的卦象为木，为东方，表示生发，代表春天。上卦为坎，坎的卦象表示水，为北方，代表冬天。《屯》卦是冬天与春天交接的时候，震为阳，是乾坤相交后的长子，因此，卦辞说“元亨利贞”。又因为初九阳气显然微弱，因此卦辞说，“勿用有攸往”，与《乾》卦初九爻辞相似。“利建侯”是利于扎下根基，利于封侯建国。
原文
元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。2
初九，磐桓3，利居贞，利建侯。
六二，屯如邅如4，乘马班如5，匪寇，婚媾，6女子贞，不字，十年乃字。7
六三，即鹿无虞8，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。
六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。9
九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。10
上六，乘马班如，泣血涟如。11
译文
元始，亨通，利和，贞正。不利于匆忙行动，利于封建诸侯。
初九爻，像磐石和邮亭表木一般岿然不动，利于坚守不动，扎稳根基，利于封建诸侯。
六二爻，受到阻碍，徘徊不前，乘马的队伍纷纷前来，这些人不是寇盗，而是来迎亲结婚的队伍，女子占卜，结果显示很长时间内不会生小孩，十年以后才会生小孩。
六三爻，来到山脚边追赶禽兽，却没有掌管山林、禽兽的官员引导，禽兽已逃入密林深处，君子见机行事，舍弃不追，如果继续追赶，可能迷路，出现遗憾的事。
六四爻，乘马的队伍纷纷前来，他们来求婚迎亲，一同前往，会获吉祥，无所不利。
九五爻，屯聚膏泽，小事占卜吉祥，大事占卜凶险。
上六爻，乘马的队伍纷然前来，他们哭泣伤心，血泪涟涟。
注释
1 屯：音zhūn，卦名，本义为草木萌芽破土而出，《周易学说》引李士鉁曰：“屯象草木初生，气盈而郁结未通，故难。”《序卦》亦曰：“屯者盈也，屯者物之始生也。”《屯》卦序于《乾》《坤》之后，意味着乾坤初交万物始生之时，卦象震下坎上，动而有险，刚柔始交而难生。就节气而言，屯之时，相当于万物苏醒之早春。就经纶邦国来说，为草创国家，分封诸侯之初。
2 元亨利贞。勿用有攸往，利建侯：“元亨利贞”与《乾》卦同，意义亦一样，元始，亨通，利和，贞正，亦可如象辞所释，大为亨通，利于坚守正道，释元为大。勿用有攸往，不必急于行动，宜安居。利建侯，有利于封建诸侯。草木种子萌芽时，首先在土壤里扎下根来，扎下根后才向上发展，破土而出，封建诸侯，即首先建立邦国基础之意。
3 磐桓：王夫之云：“磐，大石。桓，邮亭表木。”二者“皆不动者”，“坚立不可动摇”。
4 屯如邅如：邅，音zhān，难行不进。《周易集解》引荀爽曰：“阳动而止，故‘屯如’也，阴乘于阳，故‘邅如’也。”初阳行动受到前面阴爻阻挡，而停止不前，这种状态叫屯如。阴乘于阳，凌驾于阳之上，即六二爻干扰阻碍了初九阳爻的行动，这种状态叫邅如。
5 乘马班如：《周易集解》引虞翻曰：“震为马作足，二乘初，故‘乘马’。班，踬也。马不进，故‘班如’也。”乘马班如是指六二乘初九，好比前行的马受到了阻碍，因此徘徊不前。
6 匪寇，婚媾：《周易集解》引虞翻曰：“匪，非也。寇谓五，坎为寇，盗应在坎，故‘匪寇’。阴阳得正，故‘婚媾’。”六二与九五爻皆当位有应，故有婚媾之义。
7 女子贞，不字，十年乃字：字，指妊娠，生孩子，一指许嫁，如《礼记·曲礼上》云：“女子许嫁笄而字。”贞，在《周易》中有多重意义，一是指坚守正道，即贞固足以干事之意；一是指本义卜问，如此卦九五爻之“小贞吉，大贞凶”之贞，即卜问之义。女子婚媾后，占卜问生育孩子情况，卜问的结果是暂时不会生孩子，十年后才会生孩子。
为什么女子占卜结果会显示要十年后才能生孩子呢？我认为，这可能和当时的民俗现象有关，即大龄女子嫁给小男孩为妻子，这种现象在当代少数民族和落后的汉族地区仍然存在。女子二十来岁，男子七八岁，基本上要过十年男子成人才会生小孩。六二爻为阴爻，初九爻为阳爻，阴爻凌乘阳爻，实际上是阴爻表示成年的女子，年龄远远大于阳爻代表的未成年男子。
8 即鹿无虞：虞，虞人，掌管山泽禽兽的官。鹿，通“麓”，指山脚。《周易集解》引虞翻曰：“即，就也。虞，谓虞人，掌禽兽者。艮为山，山足称鹿。鹿，林也。”
9 乘马班如，求婚媾，往吉，无不利：六四爻与初九爻正应，因此说“乘马班如”，因六四在初九之上。《周易尚氏学》曰：“四与初本为正应，婚媾而已；然必求者，以二、三为阻也。知其阻而求之，故往吉也。”乘坐着高头大马纷纷而来，是为了迎娶新娘，前去迎亲，必获吉祥，无所不利。
10 屯其膏，小贞吉，大贞凶：膏，指雨水。《周易集解》引虞翻曰：“坎雨称膏。《诗》云：‘阴雨膏之’，是其义也。”蓄积膏泽，占问小事，则吉祥；占问大事，则凶险。
11 乘马班如，泣血涟如：上六阴爻乘九五阳爻，因此说乘马班如，马队徘徊不前。泣血涟如，指发生凶险，悲伤泣血，不可节止。
传
原文
彖曰：屯，刚柔始交而难生1，动乎险中2，大亨贞，雷雨之动满盈3，天造草昧4，宜建侯而不宁5。
译文
彖辞说：《屯》卦卦象表明，阴阳刚柔开始交合而遇上了险难，下卦卦象为震表示行动，上卦卦象为坎表示险阻，刚行动就陷入险难之中，大亨通，坚守正道，电闪雷鸣、风雨交加，普天而降，化生万物，天地处于草创蒙昧阶段，利于封建诸侯，不宜安闲无所作为。
注释
1 刚柔始交而难生：指阴阳刚柔开始交合，万物开始萌生，生长中遇到了困难。阴阳运动变化时表现为刚柔，即《系辞传》所谓“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”，阴即柔，阳即刚，天道称阴阳，地道称柔刚，人道称仁义，阳即刚即仁，阴即柔即义。
2 动乎险中：在险难中行动。下卦为震为动，即行动，上卦为坎为险，即险难。
3 雷雨之动满盈：春天来临时，雷声大作，大雨倾盆，万物即将苏醒，并将蓬勃生长。雷指下卦震象，震为雷；雨指上卦坎象，坎为雨。王弼注：“雷雨之动，乃得满盈，皆刚柔始交之所为。”
4 天造草昧：草，草创。昧，蒙昧。意指天地初开，万物处于草创蒙昧阶段。
5 宜建侯而不宁：适宜于君王封建诸侯，立天下根本，而不应安闲无事。《周易正义》云：“于此草昧之时，王者当法此《屯》卦，宜建立诸侯，以抚恤万方之物，而不得安居于事。”
原文
象曰：云雷屯，君子以经纶1。
象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。2
六二之难，乘刚也。“十年乃字”，反常也3。
“即鹿无虞”，以从禽也4，君子舍之，往吝穷也。
求而往，明也。
“屯其膏”，施未光也。
“泣血涟如”，何可长也。
译文
大象辞说：上卦卦象为坎为云，下卦卦象为震为雷，构成《屯》卦。君子从《屯》卦中获得启示，经营组织好天下，用礼乐制度治理好国家。
小象辞说：虽然安然不动，像磐石、邮亭表木一般，但是志向和行为都符合正道。能以高贵的身份居于卑贱者之下，大得民心。
六二爻所遇到的困难，是由于六二爻为阴爻柔爻而凌驾于初九爻刚爻之上的缘故。十年之后才生育小孩，是因为六二爻代表的女子要等到十年后初爻代表的未成年男子成年后才能生小孩，夫妇生活过十年才会返回到常态呀。
来到山脚边追赶禽兽，却没有掌管山林禽兽的官员引导，开始认为能够追赶到禽兽。后来看见禽兽逃入密林深处，君子舍弃不追，如果继续追赶，就会陷入困境。
因求婚而前行，是明智之举。
屯聚膏泽，恩惠没有施予百姓，君德没有光大。
哭泣伤心，血泪涟涟，怎么能长久呢？
注释
1 君子以经纶：王夫之《周易内传》云：“经者，理其绪而分之；纶者，比其绪而合之。”由此可见，“经纶”为经营组织之意。郑玄以礼释之，郑注曰：“谓论撰礼乐，施政事。”亦颇有理。
2 虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也：初九阳爻虽然如磐石、桓木一般坚不动摇，但是其志向行为坚守正道；初九阳爻居于阴爻之下，以尊贵者的身份居于卑贱者之下，大得民心，获得了众阴，即民众的拥护。
3 反：通“返”，返回。常：常道，正确之道。
4 从：追赶。禽：指禽兽。
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