《泰》原文、译文、释义

泰

导读

《泰》卦上坤下乾，坤为地，为阴，为小​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。乾为天，为阳，为大​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。乾为大，来到地下，是指春天，阳气下降​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。小往，是指阴气上升，来到上面。阴阳相交，云行雨施，春天来临，万物生长，三阳开泰就是这个意思。《泰》卦卦象表明，阴阳往来交通，才能化生万物。除此之外，《泰》卦卦象，还有一个非常重要的特征，就是卦从下往上发展，《泰》卦下卦为阳，往上发展，上卦坤的阴爻会变成阳爻，因为阳为君子，阴为小人，所以《泰》卦的这种发展局势意味着君子感化小人，将小人教化成君子。《泰》卦发展到最后，物极必反，城墙将倒塌，政令混乱，局势会变坏。《周易》每卦的初爻为始，上爻为终，中间四爻为发展的四个阶段，六爻中的每个爻都同时表示时间与空间的具体情景，一般而言，到了上爻，局面都会发生改变。

原文

小往大来1，吉，亨。

初九，拔茅茹2，以其汇3，征吉4。

九二，包荒5，用冯河6，不遐遗7。朋亡，得尚于中行。

九三，无平不陂8，无往不复。艰贞无咎，勿恤其孚9，于食有福。

六四，翩翩不富，以其邻，不戒以孚。10

六五，帝乙归妹，以祉元吉。

上六，城复于隍11，勿用师，自邑告命，贞吝。

译文

小人外出，君子进来，吉利，通达。

初九爻，拔取茅茹，茅草之间根与根相连，汇集在一起，用来祭祀，吉祥。

九二爻，有能力包纳一切，用来渡河，不会遗弃远方的百姓，能以柔道安抚边民；不会结党营私，一心为公，能够行事中正、不偏不倚，以符合中庸之道为准则。

九三爻，没有平地不变为水池坡地的，没有一去不回的，沧海桑田，互相变化。戒惧谨慎，就会避免过失。不要担心别人不信任，禄食丰厚，五福值得庆贺。

六四爻，阴爻相连，纷纷下降，与阳爻互相结合，不必抱持戒心，阴阳互相信任。

六五爻，帝乙嫁妹妹，福祉降临，十分吉祥。

上六爻，城墙倾塌，倒在城外的深沟里。不要轻举妄动，征用军队。赶快回到自己的封地，整肃号令，坚守正道，拨乱反正，不应过分拘谨。

注释

1　小往大来：小，指阴爻，即指此卦中的《坤》卦三阴爻。小往，指坤三爻往外去了。大，指阳爻，三阳爻《乾》卦。大来，指《乾》卦从外面来到了里面。

2　拔茅茹：指拔取茅茹一类草本植物。茅茹，指茅草之类草本植物，根与根相连。茅茹为一种祭祀用的物品，《左传》有“尔贡包茅不入”，包与茅即祭祀用物品。《易·大过》初六云“藉用白茅”，指用白茅垫在祭祀用的物品下面。

3　以其汇：因为茅茹根与根相连，一起拔了一大把。

4　征吉：指用作祭祀，吉利。拔了这些茅茹用来祭祀，当然吉利。

5　包荒：包纳一切。包，包括、容纳。荒，荒远，荒远之夷狄、小人。或说“包荒”为一种渡河用的葫芦，亦可通。

6　用冯河：可用来渡过大河。冯，音p！ng，涉。

7　不遐遗：没有遗弃冷落远方之人，即怀柔远方之人，获得他们的支持。遐，即远方之人。

8　陂：音bēi，水旁或山旁陡峭之坡。

9　恤：忧​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。孚：信。

10　翩翩不富，以其邻，不戒以孚：六四爻与六五爻、上六爻相连，皆为阴爻，空虚不实。翩翩不富，指三阴爻皆空虚不实。以其邻，不戒以孚，指三阴爻欲往下交接阳爻，阴阳互感，互相信任。

11　城：指城墙。隍：指城墙下面无水的深沟。

传

原文

彖曰：泰“小往大来，吉，亨”，则是天地交而万物通也1，上下交而其志同也2。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。3

译文

彖辞说：《泰》卦，小的出去，大的进来，吉祥，通达。如此则天地互相往来而万物兴旺发达，上下互相沟通而同心同德，团结一心。内卦为阳，外卦为阴，内卦为乾为健而外卦为坤为顺，内卦代表君子，外卦代表平民百姓。君子之道不断推行，小人之道逐渐消弭。

注释

1　天地交而万物通也：天地交，指乾坤互相交通，乾为天，本在上面；坤为地，本在下面；天气下降，地气上升，乾坤互相往来，互相交通，诞生万物，万物欣欣然而能生长、壮大。

2　上下交而其志同也：具有尊贵地位的人，屈尊而下，礼贤下士，地位卑贱而有才能的人能够被选拔到重要岗位上来，上下同心，共济大事。

3　君子道长，小人道消也：卦由内向外发展，阴爻变为阳爻，因此说“君子道长”，即阳爻生长，六四阴爻、六五阴爻、上六阴爻逐渐变化为阳爻也，阴爻变阳爻，即小人道消也，小人变为君子也。

原文

象曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。1

象曰：“拔茅，征吉”，志在外也。

“包荒”，“得尚于中行”，以光大也2。

“无往不复”，天地际也3。

“翩翩不富”，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也。4

“以祉元吉”，中以行愿也。5

“城复于隍”，其命乱也6。

译文

大象辞说：天地相交，《泰》卦。君王从《泰》卦得到启示，认识、把握天地自然规律，利用运用好天地自然规律，帮助平民百姓，为平民百姓谋利益。

小象辞说：拔取茅草，用来祭祀，吉祥，说明初九的志向在于向外发展，以天下为己任，与六四共同进取。

包容一切，能够行事中正，可以发扬光大自己的品德。

有去就有回，这是天地变化之道啊。

纷纷下降，与阳爻结合，因为阴爻空虚不实，需要阳爻。不持戒心，阴阳互相诚信，能够实现心中美好的愿望。

降临福祉，非常吉祥，正好符合自己的心愿，正中下怀。

城墙倒塌，倾覆在城外深沟里，说明政治腐败不堪，天下即将大乱，局势将要改变。

注释

1　后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民：君王以此（即遵循《泰》卦之道）裁成天地之道，辅助天地做适宜于百姓之事，用来帮助老百姓。后，即君王。财，裁。辅相，辅佐，辅助。左右，帮助、扶持。民，指百姓。财成天地之道，指认识和把握自然规律。辅相天地之宜，指利用自然规律为人类服务。

2　以光大也：能够光明正大，具有光明正大的美德。

3　天地际也：天地相接之处，天地变化之道。

4　“翩翩不富”，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也：翩翩舞动，来回奔波，皆应空虚不实，欲往民间选拔贤能，贤能之士亦有意辅佐，互相信任，能够实现心中的夙愿。

5　“以祉元吉”，中以行愿也：福祉降临，大为吉祥，说明行事中正，符合婚礼常道，能够实现自己的心愿。

6　其命乱也：泰极生否，形势将发生逆转，局面将要改变，现有的政令不畅，政治已腐败不堪，天下将大乱。