《升1》原文、译文、释义

升1

导读

《升》卦上卦为坤为地，下卦为巽为木，树木在大地上生长，慢慢会长成参天大树​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。《升》卦是个比较好的卦，近似于《谦》卦，卦辞说：“元亨，用见大人，勿恤，南征，吉​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。”举行大祭，利于见到大人物，用不着担心，去南方讨伐，吉祥​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。卦辞没有说祭祀之事，但是爻辞有九二爻、六四爻说到祭祀之事，应该出征前也会举行相关军礼。爻辞中有三个是吉祥的，如初六“允升，大吉”，六四“王用亨于岐山，吉，无咎”，六五“贞吉，升阶”。九二爻得中，说明心存诚信，利于举行夏季禴祭，不会有错；九三“升虚邑”，不会有阻碍；上六“冥升，利于不息之贞”，这三个爻也没有一个是凶爻。彖辞解释卦辞说：“柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。”所谓“柔以时升”，阴爻与时偕行，九二爻刚爻居于中位并与六五相应，因此大亨。

原文

元亨2，用见3大人，勿恤，南征4，吉。

初六，允升5，大吉。

九二，孚乃利用禴6，无咎。

九三，升虚邑7。

六四，王用亨于岐山8，吉，无咎。

六五，贞吉，升阶9。

上六，冥升10，利于不息之贞11。

译文

举行盛大隆重的祭祀，利于见到大人物，不用忧虑担心，周王南征，吉利。

初六爻，获得信任，上升，大为吉利。

九二爻，诚能感人，心心相印，即使举行禴祭等薄祭，也会有利，不会有过失。

九三爻，登上了城邑。

六四爻，周王指派大臣协助他在岐山举行盛大隆重的祭祀活动，吉利，不会有咎失。

六五爻，占卜吉利，周王升上了台阶，举行祭祀活动。

上六爻，夜晚还在上升，占卜以为不停止祭祀活动是有利的。

注释

1　升：卦名，上卦为坤，下卦为巽，坤为地，巽为木，卦象为木生地中，不断往上生长、发展。就社会组织而言，当然可以指诸侯升为天子升为王，亦可以指贤士职位往上升迁。《周易集解》引崔憬曰：“用大牲而致孝享，故顺天子而升为王矣。”《序卦》亦云：“聚而上者谓之升。”李道平以为：“圣人在上，则众贤聚而上升。”刘师培认为《升》卦有“卦禅之礼”，即“王用亨于岐山”。易顺豫认为《升》卦“言天子之得贤也”。

2　元：大。亨：祭祀。马融曰：“亨，祭也。”

3　用见：即利见。

4　南征：指周王南征，具体所指不详。

5　允升：马振彪《周易学说》引李光地语：“允升者，为上所信而升也。”又引刘沅云：“允，信也。……内卦二阳同体而允，外卦三阴同德而允。”

6　孚乃利用禴：内心充满诚信，自然能感通神灵，亦能感动君主，即使薄祭，亦为有利。所谓神享德与信，不求备也。孚，诚信，谓九二与六五相应。禴，音yuè，指夏祭，薄祭也。《周礼》的六享中列有春祠、夏禴、秋尝、冬烝等四时之祭。《礼记》的《祭统》《王制》中排列时祭作春礿（同“禴”）、夏禘、秋尝、冬烝。故此，有人说禴祭又指春祭。禴祭仅用时蔬菜果，不用大牲，祭之俭约者也。

7　升虚邑：马融以为“虚，丘也”，荀爽以为“坤称邑”，由此可见虚邑为丘邑。马其昶曰：“丘，即四井为邑、四邑为丘之丘。”那么丘、邑即皆为城邑。升虚邑，即登上城邑。

8　王用亨于岐山：马融曰：“亨，祭也​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。”王谓六五爻，指周王。六四爻为大臣。周王同大臣等人一起在岐山举行盛大的祭祀活动。刘师培以为此爻指周王在岐山举行封禅之礼。

9　升阶：登上台阶，指周王祭祀时升登台阶，举行祭祀等礼仪活动。

10　冥升：到了夜晚还在上升，指祭祀活动一直持续到晚还没有结束。

11　利于不息之贞：指卜问结果表明，不宜马上停止祭祀活动，这是有利的，也就是说卜问结果表明利于继续进行祭祀活动。贞，此处指卜问。荀爽曰：“坤性暗昧，今升在上，故曰‘冥升’也。阴用事为消，阳用事为息。阴正在上，阳道不息，阴之所利，故曰‘利于不息之贞’。”可备一说。

传

原文

彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。1“用见大人，勿恤”，有庆也。2“南征，吉”，志行也。

译文

彖辞说：阴爻得到阳爻的帮助信任按时上升，下卦为巽，上卦为坤亦为顺，九二为刚爻居中，与六五爻阴阳相应，因此卦辞说大亨通。利于见到大人物，不必忧虑，是因为有喜事来临，值得庆贺。周王南征，吉利，是因为周王能够实现他的伟大而崇高的理想和愿望。

注释

1　柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨：此节彖辞解释《升》卦卦辞“元亨”，元亨即为大亨，为何会大亨呢？因为《升》卦的阴柔即柔爻能抓住时机而上升，下卦为巽，上卦为坤顺，九二爻以刚居中而上应六五爻，所以大通。彖辞在此处将“亨”释为“通”，此“通”为祭祀事神致福，人神沟通得到神的佑助之后的通，即干事顺利之意。

2　“用见大人，勿恤”，有庆也：有庆，以有喜事来解释利于见到大人，不必忧虑。就《升》卦的阴爻而言，六五爻与九二相应，初六爻得到九二庇荫，六四爻随阳升而升，上六爻亦升，因与九三相应。就阴爻而言，得到阳爻的帮助，有喜可庆也，就大人而言，得到百姓的支持，亦为可喜有庆也，阴阳爻之间、君子与平民百姓之间，都不用担心猜疑。

原文

象曰：地中生木，升；君子以顺德1，积小以高大2。

象曰：“允升，大吉”，上合志也3。

九二之孚，有喜也。

“升虚邑”，无所疑也。

“王用亨于岐山”，顺事也。

“贞吉，升阶”，大得志也。

冥升在上，消不富也4。

译文

大象辞说：地中生木，是《升》卦卦象。君子从《升》卦卦象中获得启示，君子应该不断积累自己的善行与品德，一天天不断进步，最后总有一天会成为圣贤。（就像小树一天天生长，不断吸取营养，总有一天会长成参天大树一样。）

小象辞说：获得信任，上升，大为吉利，是因为初六与上面的九二爻等其他诸爻的志向相合。

九二爻，以诚感人，是因为有喜事来临。

升到了城邑之上，没有任何的怀疑。

周王任用信任的大臣协助他举行祭祀，符合君心与民意。

周王占卜吉利，升上了台阶（举行祭祀，南征将会成功），周王伟大而崇高的理想会得到实现。

祭祀时祖先的神灵升到了神位之上，利于夜晚继续举行祭祀活动。

注释

1　顺德：一作慎德，即积蓄品德，修养增进品德。

2　积小：即积累小的品德，莫以善小而不为之意。高大：即累积成大德，成为贤人圣人等品德高尚之人。

3　上合志也：与上爻或与君子的志向相符合。即初六与九二爻等其他诸爻的志向相合，阴爻与阳爻的志向相合，民众与君子的志向相合。

4　消不富也：象辞认为冥升指人死后升为鬼神，由人而变为神，当然是消失了形体，不再有形体了。那么在象辞作者看来，利于不息之贞，即指神灵不会不灵，还会坚守正道，冥升在上，即指神灵被奉祀在宗庙神位之上。