《旅1》原文、译文、释义

旅1

导读

《旅》卦上卦为离为火，下卦为艮为山，象辞说“山上有火”，在野外山上生火烹煮食物，就是指商旅风餐露宿的生活​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。出门在外，必须小心谨慎，才会不出问题，否则，会有危险​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。卦辞说“小亨，旅贞吉”，旅行时小心谨慎，严守旅行之道，会有小的收获​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。爻辞都是围绕这个主题展开的。初六爻说在旅途上，旅行者卑贱猥琐、不守正道，自己会招来灾祸。六二爻、六五爻居于中位，得守正道。六二“得童仆”，有助手帮助。六五则终有令闻美名，都是好事。九三爻、九四爻，没有居于中位，一则告诫“贞厉”，有危机，一则表明“我心不快”，有忧愁之事。《杂卦传》说：“亲寡，旅也。”旅途在外，远离亲人朋友，没有人帮助照顾，因此，处处需要谨慎小心，以免发生意外，这是《旅》卦的主旨。

原文

小亨，旅贞吉。

初六，旅琐琐2，斯3其所取灾。

六二，旅即次4，怀其资5，得童仆，贞。

九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

九四，旅于处，得其资斧6，我心不快。

六五，射雉7，一矢亡，终以誉命。

上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。8

译文

阴爻柔顺得中位而获亨通，羁旅之人坚守旅行正道则获吉祥。

初六爻，旅人在旅行时行为卑贱猥琐，自己招来了灾祸。

六二爻，旅人住上了旅舍，怀里揣着金钱，身边带着童仆，坚守旅行正道。

九三爻，旅人在旅途中所居住的旅舍被焚毁，旅人的童仆也丢失了。在危险中也应坚守旅行正道啊。

九四爻，旅人在其住处，找回了他的钱财，但旅人心里仍然快乐不起来。

六五爻，射取野鸡，只用了一支箭就射中了，终将获得美誉和任命。

上九爻，鸟儿因自己不谨慎，鸟巢被焚毁；旅人先欢笑，后来号咷大哭，旅人在有易这个地方丢失了牛群，凶险。

注释

1　旅：《旅》卦之义，《序卦》认为，“旅无所容”，《杂卦》以为“亲寡”，《周易正义》以为，“旅者，客寄之名，羁旅之称，失其本居，而寄他方，谓之为旅”。可见《旅》卦之义指羁旅在外，不在故乡本地。客居他方，因此亲友少。《旅》卦之义，既包括商旅如《复》卦象辞中所说的“商旅不行”；亦可能包括“宦游”，游说诸侯，如孔子之周游列国，如苏秦、张仪之游说秦国等等；亦可能指民族迁徙，如周受狄人侵迫而迁徙他方等等；亦可能指因国内政治斗争而出走，如晋公子重耳之出逃在外十四年之类。凡不能在本地、本国安居而客游他方者，都可以谓之旅。

2　琐琐：《周易正义》曰：“琐琐者，细小卑贱之貌也。”即卑贱猥琐之意。

3　斯：此。

4　即：就居、住下。次：旅舍。

5　资：资本、资财。

6　资斧：钱币，指仿斧形的货币。古时也有以贝为货币的，《周易》里的“十朋之龟”，“朋”即贝类货币。此外，也有“刀”形货币。“斧”形和“刀”形之类货币一般以青铜铸造。

7　射雉：射野鸡。雉，指野鸡。《周易学说》引马其昶说：“士出疆必载鸷，士执雉，故射之。”

8　鸟焚其巢……凶：据高亨《周易大传今注》云：“易，国名。此记殷之祖先王亥之故事。王亥屡见殷虚卜辞。据《山海经·大荒东经》《竹书纪年》《楚辞·天问》所载，王亥曾作客于有易之国，从事畜牧牛羊，而行淫享乐，有易之君绵臣杀王亥，而取其牛。此爻辞言‘鸟焚其巢’，谓绵臣杀王亥之时焚其居宅；‘旅人先笑后号咷’，谓王亥先逞淫乐，后临被杀而大哭；‘丧牛于易’，谓王亥失其牛于易国；‘凶’，谓王亥遭遇凶祸​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。”顾颉刚《周易卦爻辞中的故事》最早考证了王亥的有关故事。号咷，指大哭。

传

原文

彖曰：旅小亨，柔得中乎外1，而顺乎刚2，止而丽乎明3，是以“小亨，旅贞吉”也。《旅》之时义4大矣哉。

译文

彖传说：《旅》卦，阴爻获亨通，阴爻柔顺获中位而顺应乎刚爻，下卦为艮为静止，上卦为离为亮丽光明，因此说阴爻获亨通，旅行时坚守旅行正道会获吉祥啊。旅人在外旅行时应该要遵守旅行正道，十分重要啊。

注释

1　柔得中乎外：指外卦为离，六五为柔爻阴爻，而得中位。

2　顺乎刚：指六五爻顺乎上九爻。

3　止而丽乎明：指下卦为艮为山为静止，上卦为离为火为光明。

4　时义：指《旅》之时、《旅》之义，即在外旅行时应遵守旅行之道。

原文

象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。1

象曰：“旅琐琐”，志穷2灾也。

“得童仆，贞”，终无尤3也。

“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下4，其义丧也。

“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。

“终以誉命”，上逮5也。

以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻6也。

译文

大象传说：下卦为艮为山，上卦为离为火，表示山上有火，构成《旅》卦。君子从《旅》卦卦象中获得启示：君子应该廉明谨慎地施用刑罚，及时判决案件而不要拖延不决。

小象辞说：旅人在旅行时行为卑贱猥琐，志向坚持不了，自己招来了灾祸。

得到了童仆，坚守旅行正道，最终不会有过失啊。

旅人在旅途中所居住的旅舍被焚烧掉，也是很悲伤的事了；把童仆当作旅人一样看待，童仆跑掉了，是合道理的啊。

旅人在他的住处，还没有找到合适安住的地方；虽找回了钱财，但心里仍然快活不起来。

终将获美誉和任命，旅人获得了君王的了解和信任啊。

以旅人客居的身份却想凌驾于主人之上，从道理上说，旅人的住处会遭到焚烧从而失去托身安居的地方；在有易这个地方丢失了牛群，最终也没有谁来慰问同情他。

注释

1　山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱：下卦为艮为山，上卦为离为火，火在山上，构成《旅》卦。孔颖达《周易正义》曰：“火在山上，逐草而行，势不久留，故为旅象。又上下二体，艮止离明，故君子象此，以静止、明察、审慎用刑，而不稽留狱讼。”君子从《旅》卦卦象中得到启示，君子应该审慎地施行刑罚，但是不要拖延狱讼，应该及时断案、结案。

2　志穷：指原有的理想在现实中碰壁都不能实现，因而前途迷茫，不知所措。凡是没有远大志向和抱负，或者坚持不了远大志向和抱负的人，不免显得卑贱、猥琐，操守不严，行为就会放肆。一般人如此都会自取其辱，更何况旅行在外，凡事不能做主的旅行者呢？

3　尤：过失、过错。

4　与下：与童仆相处，下即童仆。

5　上逮：指君王知道了解旅人的才能。逮，及也。

6　闻：问也。王念孙云：“闻读为问，相恤问也。”