《离1》原文、译文、释义
离1导读《离》卦与《坎》卦一样，是八纯卦，坎为水，离为火。《离》卦比《坎》卦好些，卦辞为吉，爻辞有吉有凶，而《坎》卦则无吉利爻辞...
离1
导读
《离》卦与《坎》卦一样，是八纯卦，坎为水，离为火。《离》卦比《坎》卦好些，卦辞为吉，爻辞有吉有凶，而《坎》卦则无吉利爻辞。《离》卦可以说是吉凶参半。六二爻、六五爻，因为居于中位，皆吉。上九爻也应该属于吉利范畴，爻辞说“王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎”，出征讨伐，获得敌方首领，应该是好事了。三、四两爻是凶爻，九三、九四处于大火中间，当然凶险无比，没有好日子过了。九三为下卦之终，因此说：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。”意思是太阳即将落山，老年迟暮，很危险了。九四为不孝之子，处罚很严厉。中国人最讲孝道，严重违反孝道的，都会处以重刑。
原文
利贞，亨。2畜牝牛3吉。
初九，履错然4，敬之无咎。
六二，黄离，元吉。5
九三，日昃之离6，不鼓缶而歌7，则大耋之嗟8，凶9。
九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。10
六五，出涕沱若，戚嗟若，11吉。
上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。12
译文
坚守中正之柔道，前途光明亨通。畜养母牛，吉利。
初九爻，穿着鞋走起路来，步伐错然不乱，整齐有序，如此小心谨慎，不会有灾祸发生。
六二爻，六二中正，坚持坤道，美德远扬，大吉大利。
九三爻为《离》卦下卦之终，好比偏西的太阳，日薄西山，好景不长，不奏瓦器不用乐器伴奏而悲歌，那么那些年迈垂老之人也哀叹不已，处境凶险。
九四爻，灾祸突然而来，来不及躲避，焚毁一切，烧死一切，抛弃在荒郊野外。
六五爻，泪流满面，哀叹悲伤，吉利。
上九爻，王命出征，讨伐凶逆，俘杀首恶，值得庆祝。王恩浩荡，胁从不问，民心稳定，不会再有叛乱发生。
注释
1 离：卦名，八纯卦之一，为阴卦。《离》卦代表火，代表光明，代表亮丽，代表南方，代表中女，代表外实中虚之物，如蚌、蟹、鳖、龟之类。
2 利贞，亨：只有坚守中正之道才会亨通。《离》卦六二为卦主，二五得中，故二五爻言吉，而三四不中不正，故言凶。
3 畜牝牛：指《离》卦属于阴卦，利于坚守柔道，牝牛为雌性柔顺动物，因此畜牝牛吉，是说坚守柔道坤道，自然会吉利。
4 履错然：指步履错然不乱，步伐整齐可观，开头就有好的声势。开头就很谨慎小心，没有丝毫松懈之心。履，本指鞋子，此处指步履。错然，指有文采。
5 黄离，元吉：黄为中正之色，为土之正色，为坤之本色，《坤》卦六五爻，“黄裳”之黄，亦即土之正色，坤之正道。六二为中正之位，黄离即指六二爻具有坤阴的美德，能遵守中正之柔道，表现在色彩上，为黄色，也就是六二爻的中正之柔道的美德文采灿然可观，人人都能见到，被她所感化，因此十分吉利。
6 日昃之离：指九三爻为《离》卦下卦之终，以日为比喻，则相当于傍晚的夕阳了，虽然无限好，也是近黄昏了，好景不会很长了。昃，音z-，倾侧、不正。日昃，指日头偏西、日薄西山。
7 不鼓缶而歌：指徒歌，没有乐器伴奏，没有礼饰文采。
8 大耋之嗟：指垂暮年老之人，在风烛残年哀叹伤心，不久就会辞世了。耋，音dié，指八十岁以上的老人。嗟，音jiē，哀叹。
9 凶：指有凶险，年迈者当有生命危险。
10 突如其来如，焚如，死如，弃如：如，语来助词。突如其来如，指灾祸猝然到来，来不及躲避。焚如，死如，弃如，烧毁了，烧死了，只好抛弃于荒郊野外了。九四爻处于烈火中心，前面是火，后面也是火，逃也无处逃，躲也无处躲，必然丧命身亡。九三、九四属《离》卦，即宜守柔道宜持中正之卦，却不中不正，刚烈莽撞，正如文明法治社会，不能容忍残暴犯罪之徒一样，其必遭绳之以刑法的下场。
《盐铁论》云：“《易》曰‘焚如弃如’，处非其位，行非其道。”《说文》云：“突，不顺忽出也，从到子。《易》曰‘突如其来如’，不孝突出，不容于内也。”郑玄注曰：“震为长子，爻失正，又互体兑，兑为附决，子居明法之家，而无正，何以继其，君父不得志也。突如，震之失正，不知其所如。又为巽，巽为进退，不知所从。不孝之罪，五刑莫大焉。得用议贵之辟刑之，若如所犯之罪。焚如，杀其亲之刑。死如，杀人之刑也。弃如，流宥之刑。”由上述引注，尤其是郑注可知，《离》卦九四爻为不孝之子所犯罪获得相应的刑罚，五刑中以不孝之罪为最大，刑罚当为五刑之极。犯了杀亲之罪的当然要用火来烧死，即焚如也。犯了杀人罪的当处以死刑，即死如也。犯了一般不孝之罪的，当处以流放边地，发配边疆之刑，即弃如也。郑注可从。
李士鉁认为《离》卦有离明继位之义，那么九四爻之不孝子，当为篡弑之子。《周易学说》引李士鉁曰：“九四居不中正之地，内卦之明方终，突起欲代，为继位之谋，上欺五之阴，此父死争立之象，亦弑君之象，天地之所不容。下刚无人应之，上则必欲诛之。自作之孽，必不可活，故焚如、死如、弃如。”李氏之说可从。《离》卦象辞亦说继明照于四方，即指圣明之君继位之义。那么《离》卦之爻与嗣位相关，亦不足为奇了。
11 出涕沱若，戚嗟若：六五爻为中位，为君主，因离有戈兵之象，迫不得已动武，故忧愁悲伤，伤心其冥顽不化，犯上作乱，只好命上九王公出征剿灭，歼其魁首，故吉也。涕，音tì，眼泪与鼻涕。沱若，眼泪和鼻涕流了出来，泪流满面的样子。戚，忧愁。嗟，哀叹。
12 王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎：离有戈兵之象，且《周易》爻辞设象，外卦之上爻往往多兵事，如坤上六、蒙上九、小畜上九、泰上六、谦上六、随上六、复上六、坎上六、晋上九、益上九、革上六、困上六、震上六等爻辞，其次为内卦上爻，如三爻位，亦多兵事，上爻为卦末，于事为终，于境为边，边塞往往多兵事，教化不能解决问题，最后一着不得不使用武力，所谓先礼后兵也。《离》卦上九为王公之位，受命出征讨逆。嘉，喜庆。首，指敌首脑，首恶。折首，指俘获斩杀首恶之敌。其丑，一般胁从作乱分子。有嘉折首，被斩了敌人首领，值得庆祝；获匪其丑，王恩浩荡，只诛首恶，不问胁从，民心安定。无咎，不会再出祸乱之事。
传
原文
彖曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正1，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以“畜牝牛，吉”也。
译文
彖传说：离，指依附，光彩照人。日月依附于天而光明照耀，百谷草木依附于土地而光彩照人，《离》卦上下为火，依附于中正之柔道，能化育天下百姓，泽及万物。阴柔依附于中正之道，因此前途光明，畜养母牛，会吉利无比。
注释
1 重明：指上卦下卦皆为离。丽乎正：指光明照人，合乎正道。丽，指阴附于阳，光明照人，即依质生文而有光彩之谓。
原文
象曰：明两作1，离。大人以继明照于四方2。
象曰：“履错”之敬，以辟3咎也。
“黄离，元吉”，得中道也。
“日昃之离”，何可久也？
“突如其来如”，无所容也。
六五之吉，离王公也4。
“王用出征”，以正邦也。
译文
大象辞说：光明接着而来，是《离》卦；大人效法《离》卦精神，日夜以光明照察四方，了解四方民情。
小象辞说：步伐整齐，小心谨慎，为了躲避灾祸。
美德名声远播于外，是坚持中正之道的缘故啊。
太阳偏西，日薄西山，白天还会有多久呢？
灾祸突然从天而降，无法躲避啊。
六五之所以吉利，是因为六五有王公支持。
王命出征，是为了讨伐凶逆，维护国家的安定和统一。
注释
1 明两作：指日月照耀，循环不息。
2 大人：指统治百姓的君主。继明照于四方：指君主的眼光能照察四方，关注各地的实际情况，了解四方百姓的生活状况，君主的光辉泽被四方。
3 辟：通“避”，避免、躲避。
4 离王公也：获得王公支持。离，依附，指获支持。
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