周易《未济》卦《象》《象传》《彖》解读

未济

未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。

九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。

六三：未济，征凶，利涉大川。

九二：曳其轮，贞吉。

初六：濡其尾，吝。

《彖》曰：“未济，亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。

【卦名释义】坎离不交，阴阳失位。未济终也，万物终则有始，生生不息。

【释读】未济卦象徵事未完成，亨通，小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，没有什麽吉利。

《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

《象传》説：未济卦爲火在水上火水相克之象。君子要谨慎明辨事物，居各有方。

辨物居方：《周礼》载有职方氏、形方氏，其职司辨物居方。《周礼·夏官·职方氏》：“职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民，与其财用九谷、六畜之数要，周知其利害，乃辨九州之国，使同贯利。”《周礼·夏官·形方氏》：“形方氏掌制邦国之地域，而正其封疆，无有华离之地。”贾公彦释曰：“形方氏主知四方土地形势，故使掌作邦国之地域大小形势，又当正其封疆，勿使相侵。”

初六：濡其尾，吝。

【释读】初六：小狐狸渡河时被水沾湿了尾巴，有麻烦阻碍。

《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。

《象传》説：“濡其尾”，説明其不知道极端之处的状况。

【象解】未济卦皆半艮，艮爲尾，亦爲狐。又爻例以下爲尾。坎爲水，初六坎下，故“濡其尾”。未济卦六爻均失正，初六前临重坎，上应九四则爲“有吝”。

九二：曳其轮，贞吉。

【释读】九二：拉着车的轮子，吉祥之兆。

《象》曰：九二“贞吉”，中以行正也。

《象传》説：九二爻之所以吉，是因其不偏不倚，行事符合中正之道。

【象解】艮爲执，坎爲轮，“曳其轮”之象。得中有应，故曰“贞吉”。

六三：未济，征凶，利涉大川。

【释读】六三：事情未完成，征伐有凶险，但有利於渡过大的河流。

《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。

《象传》説：“未济，征凶”，因爲其所处位置不当。

【象解】六三阴居阳位，处坎之间，承乘皆险，动则必凶，故曰“征凶”。征凶而“利涉大川”者，有应也。六三下卦之终，事有未济。

九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。

【释读】九四：吉祥之兆，悔吝会消失。以雷霆万钧之势征讨鬼方，经过三年终於得胜，获得大国封赏。

《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。

《象传》説：“贞吉悔亡”，説明其建功立业的志向得以实现。

【象解】离爲折首，坎爲鬼方，往应有合，其悔乃亡。艮爲赏赐，又爲家邦，卦皆半艮，故曰“有赏于大国”。一阳相阻，坎数三。李光地《御纂周易折中》：“大壮之壮，至四而极；未济之未济，至四而济。皆卦主也，故得吉利之辞，而免凶咎。”

六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。

【释读】六五：吉祥之兆，没有什麽悔吝。这是君子的荣光，抓获了俘虏，吉利。

《象》曰：“君子之光”，其晖吉也。

《象传》説：“君子之光”，君子光彩焕发，当然吉祥。

君子之光：光，义同“辉”。《经典释文》：“晖，又作辉。”孔颖达《周易正义》疏云：“《象》曰：‘其晖吉’者，言君子之德，光辉着见，然後乃得吉也。”

【象解】离爲火，爲光。阴居五爻尊位，则爲“君子之光”。居中有应，故“无悔”。以阴承阳，“有孚吉”。

上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

【释读】上九：获得了好多可供畅饮的美酒，没有过失。酗酒而被酒淋湿了头，如此则属行爲失正。

《象》曰：“饮酒濡首”，亦不知节也。

《象传》説：“饮酒濡首”，也太不知节制了。

有孚失是：是，《説文解字》：“直也，从日正。”段玉裁注曰：“以日爲正则曰是，从日正会意。天下之物莫正於日也。”

【象解】坎爲酒。上九下履重坎，以阳据阴，“有孚于饮酒”之象。爻例以上爲首，坎水湿，应於两坎之间，故“濡其首”。未济六爻皆阴居阳位、阳居阴位，不正已极！“有孚失是”者，失其正也。