周易《説卦》卦《象》《象传》《彖》解读

説卦

昔者圣人之作《易》也，幽赞於神明而生蓍，参天两地而倚数，观变於阴阳而立卦，发挥於刚柔而生爻，和顺於道德而理於义，穷理尽性以至於命。

昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。

雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以説之，乾以君之，坤以藏之。

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，説言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也。齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰“致役乎坤”。兑，正秋也，万物之所説也，故曰“説言乎兑”。“战乎乾”，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰“劳乎坎”。艮，东北之卦也，万物之所成终而成始也，故曰“成言乎艮”。

神也者，妙万物而爲言者也。动万物者莫疾乎雷，桡万物者莫疾乎风，躁万物者莫熯乎火，説万物者莫説乎泽，润万物者莫润乎水，终万物始万物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然後能变化，既成万物也。

乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，説也。

乾爲马，坤爲牛，震爲龙，巽爲鸡，坎爲豕，离爲雉，艮爲狗，兑爲羊。

乾爲首，坤爲腹，震爲足，巽爲股，坎爲耳，离爲目，艮爲手，兑爲口。

乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。

乾爲天，爲圜，爲君，爲父，爲玉，爲金，爲寒，爲冰，爲大赤，爲良马，爲老马，爲瘠马，爲驳马，爲木果。

坤爲地，爲母，爲布，爲釜，爲吝啬，爲均，爲子母牛，爲大舆，爲文，爲衆，爲柄。其於地也爲黑。

震爲雷，爲龙，爲玄黄，爲旉，爲大涂，爲长子，爲决躁，爲苍筤竹，爲萑苇。其於马也，爲善鸣，爲馵足，爲作足，爲的颡。其於稼也，爲反生。其究爲健，爲蕃鲜。

巽爲木，爲风，爲长女，爲绳直，爲工，爲白，爲长，爲高，爲进退，爲不果，爲臭。其於人也，爲寡发，爲广颡，爲多白眼，爲近利市三倍，其究爲躁卦。

坎爲水，爲沟渎，爲隐伏，爲矫輮，爲弓轮。其於人也，爲加忧，爲心病，爲耳痛，爲血卦，爲赤。其於马也，爲美脊，爲亟心，爲下首，爲薄蹄，爲曳。其於舆也，爲多眚，爲通，爲月，爲盗。其於木也，爲坚多心。

离爲火，爲日，爲电，爲中女，爲甲胄，爲戈兵。其於人也，爲大腹，爲乾卦，爲鳖，爲蟹，爲蠃，爲蚌，爲龟。其於木也，爲科上槁。

艮爲山，爲径路，爲小石，爲门阙，爲果蓏，爲阍寺，爲指，爲狗，爲鼠，爲黔喙之属。其於木也，爲坚多节。

兑爲泽，爲少女，爲巫，爲口舌，爲毁折，爲附决。其於地也，爲刚卤，爲妾，爲羊。