周易《噬嗑》卦《象》《象传》《彖》解读

噬嗑

噬嗑：亨，利用狱。

上九：何校灭耳，凶。

六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。

九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。

六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。

六二：噬肤灭鼻，无咎。

初九：屦校灭趾，无咎。

《彖》曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。

【卦名释义】噬嗑爲“颐中有物”。《彖》：“颐中有物，曰噬嗑。”王弼《周易注》：“颐中有物，啮而合之，噬嗑之义也。”颐卦上下二阳爻，中间四阴爻，如人之口颐。噬嗑卦与颐卦余爻皆同，唯第四爻爲阳爻，如口颐中有物梗在其中，必噬而嗑之，始能亨通，故卦名“噬嗑”，爻辞多取象於颐。噬嗑外卦爲大离卦，离爲狱，四爻不正故“利用狱”。

【释读】噬嗑：亨通，利於施用刑罚。

《象》曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。

《象传》説：噬嗑爲雷电交加之象。以前圣明的君主明赏罚正法度。

初九：屦校灭趾，无咎。

【释读】初九：足戴械具，断掉了脚指头，小惩大诫知过能改。

《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。

《象传》説：“屦校灭趾”，不能行走了。

屦校灭趾：屦，《説文解字》：“履也。”《周礼·天官》：“屦人掌王及后之服屦。”注曰：“复下曰舄，禅下曰屦。”疏云：“复下谓重底，禅下谓禅底也。”《释名》：“屦，拘也，所以拘足也。”校，《説文解字》：“木囚也。”段玉裁注曰：“囚，系也。木囚者，以木羁之也。”

【象解】震爲趾。初至四正覆艮，艮爲止，故《象》曰“不行也”；坎爲囚，故爲校；坎在震上而止之，故曰“屦校”。离爲断，故曰“灭趾”。初九前临重阴，故曰“无咎”。

六二：噬肤灭鼻，无咎。

【释读】六二：因贪吃被肉掩住了鼻子，没有大的过错。

《象》曰：“噬肤灭鼻”，乘刚也。

《象传》説：“噬肤灭鼻”，这是因爲阴爻乘凌阳爻。

噬肤：噬，《广雅·释诂》：“噬，啮也。”噬谓口中咬物，吃也。

肤，一释爲皮。《玉篇》：“皮也。”《释名》：“肤，布也，布在表也。”《广韵》：“皮肤。”《诗经·衞风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂。”一释爲肉。《广雅·释器》：“肤，肉也。”豕肉爲肤。《仪礼·聘礼》：“肤鲜鱼鲜腊。”注曰：“肤，豕肉也；又切肉爲肤。”《礼记·内则》：“脯羹，兔醢，麋肤。”注曰：“肤，切肉也。”

【象解】噬嗑内互蹇卦，坎爲隐，艮爲鼻，坎水在上，鼻隐於下，故爲“噬肤灭鼻”。《周易集解》引侯果曰：“乘刚，噬必深，噬过其分，故灭鼻也。”六二爻乘刚无应，前行遇阻，然居中当位，若能遇险而止，可得“无咎”。艮爲肤，其爻阴爲肉，阳爲皮。

六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。

【释读】六三：咬坚硬的腊肉并遇到毒物，有一点小的不顺利，没有更大的过失。

《象》曰：“遇毒”，位不当也。

《象传》説：“遇毒”，这是因爲六三爻居位不正当的缘故。

腊肉：《説文解字》：“乾肉也。从残肉，日以曦之。”《周礼·天官》：“腊人掌乾肉，凡田兽之脯腊膴胖之事。”郑玄注曰：“大物解肆乾之，谓之乾肉……薄析曰脯，棰之而施姜桂曰锻修。腊，小物全乾。”

遇毒：明清之际学者钱澄之《田间易学》云：“《説文解字》：‘毒，厚也。’恶其不早治以至於三，积久而毒生，故难噬也。”《御纂周易述义》卷二：“肉久味变，故遇‘毒’。”

【象解】《周易集解》引虞翻曰：“三在肤里，故称肉。离日熯之，爲腊；坎爲毒，故‘噬腊肉遇毒’。”坎卦阴爻爲肉，阳爻爲骨。六三爻上近离卦，故称“腊”；坎卦一阳陷於二阴当中，爲险，故亦爲毒；承阳有应，故“无咎”。

九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。

【释读】九四：咬到带骨头的肉脯，得到坚硬的箭头，利於隐忍不动之徵兆，吉利。

《象》曰：“利艰贞，吉”，未光也。

《象传》説：“利艰贞，吉”，説明还没有时机发扬光显自己。

胏：《玉篇》：“脯有骨也。”

利艰贞：《説文解字》：“艰，土难治也。”引申之义爲艰难。“艰”字帛书《周易》均作“根”，根者艮也，根有不动义，与“限”相通，限定不动。“利艰贞”，利於隐忍不动之义。

【象解】坎爲矢，九四阳爻爲刚，故称“金矢”。艮爲止，爲限，爲艰，九四无应，以一阳下据二阴，宜止而不动，故曰“利艰贞，吉”。

六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。

【释读】六五：咬到乾硬的肉，得到黄色的金子，危险之兆，没有过错。

《象》曰：“贞厉无咎”，得当也。

《象传》説：“贞厉无咎”，这是因爲所处位置得当。

【象解】二、三、四、五爻皆曰“噬”，此四爻如口中之物也。九四曰“噬乾胏”，六五曰“噬乾肉”，以二爻居离卦，离爲日，故称“乾”；乾者，燥也。六五君位而乘阳，故“得黄金”，九四爲金；居坎上无应，故爲“贞厉”，得中则“无咎”。噬嗑卦阳爻之象多刚，阴爻之象多柔也。

上九：何校灭耳，凶。

【释读】上九：肩负重枷，失掉耳朵，凶险。

《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。

《象传》説：“肩负重枷，遭受严惩，失掉耳朵”，这是因爲不听劝告，不能改恶从善，太不聪明了，结果受了这样的重刑。

何校：段玉裁《説文解字注》：“若今犯人带枷也。”何，俗作“荷”，《説文解字》“儋也”。《诗经·曹风·候人》：“彼候人兮，何戈与祋［duì］。”《诗经·商颂·长发》：“何天之休，不竞不絿，不刚不柔。”何，通“荷”，担也，扛也。

【象解】坎卦爲耳，离卦则坎不见，灭耳。上爻爲负荷，初爻爲履。