周易《谦》卦《象》《象传》《彖》解读

谦

谦：亨，君子有终。

上六：鸣谦，利用行师，征邑国。

六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。

六四：无不利，撝谦。

九三：劳谦，君子有终，吉。

六二：鸣谦，贞吉。

初六：谦谦君子，用涉大川，吉。

《彖》曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

【卦名释义】“谦受益，满招损。”元代胡一桂《周易本义附録纂疏》曰：“谦一卦六爻，下三爻皆吉而无凶，上三爻皆利而无害，《易》中吉利罕有若是纯全者，谦之效如此也。”小过卦一阳变而成谦卦、豫卦。吴汝纶《易説》：“小过二阳在中有飞鸟之象，谦、豫各得其一，或者皆有鸟象乎？”

【释读】谦卦：百事顺利，君子有美好的结局。

《象》曰：地中有山，谦。君子以裒［póu］多益寡，称物平施。

《象传》説：谦卦的卦象爲山虽高犹自处地下，藏而不露，所以称作谦。君子损多益少，平衡各种事物，取长补短。

有终：段玉裁《説文解字注》：“《广韵》云：终，极也，穷也，竟也，其义皆当作冬。冬者，四时尽也。”《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”

初六：谦谦君子，用涉大川，吉。

【释读】初六：谦谦君子，可以渡过大河，吉祥。

《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。

《象传》説：“谦谦君子”，谦卑而且自己有节制。

谦谦君子：谦，帛本《二三子》作“嗛”，《子夏传》《汉书·艺文志》谦卦作“嗛”。《説文解字》：“谦，敬也。”“谦谦”与“君子终日乾乾”之“乾乾”义同，外恭敬而内警醒之貌。

【象解】坤上艮下，地中有山，以山之高而自下於地，内高外卑，居高不傲，其象自谦；艮坤相对，则艮卦阳在阴上，故爲君子，坤爲小人，初六居艮下，是谦而又谦。前临坎，爲大川。

六二：鸣谦，贞吉。

【释读】六二：谦虚的美名远扬四方，吉祥之兆。

《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。

《象传》説：“鸣谦贞吉”，这是説应以心中纯正美德赢得好名声。

鸣谦：陈梦雷《周易浅述》：“阴阳唱和爲鸣。卦以三爲主。三互四五爲震，善鸣者也。易凡与震相应者皆言鸣，豫初、中孚二是也。故此卦二上皆言鸣谦。”

【象解】震爲鸣，六二承阳得中，故吉。

九三：劳谦，君子有终，吉。

【释读】九三：勤劳而谦和，君子有好的结果，吉祥。

《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。

《象传》説：“劳谦君子”，所以天下的百姓都跟从他。

【象解】坎爲劳。艮爲止，爲“有终”，终则有成。九三卦主，独阳有应，艮爲君子，下据群阴，故曰“有终”。九三当位，乘阴吉。

六四：无不利，撝谦。

【释读】六四：没有任何不吉利，要发扬光大谦虚的美德。

《象》曰：“无不利，撝谦”，不违则也。

《象传》説：“无不利，撝谦”，説明中规中矩不犯过失。

撝：段玉裁《説文解字注》：“裂也。《易》‘撝谦’，马曰：‘撝犹离也。’按‘撝谦’者，溥散其谦，无所往而不用谦。裂义之引申也。《曲礼》：‘爲国君削瓜者华之。’注曰：华，中裂之也。华音如花。撝古音如呵，故知华即撝之假借也。”“撝”与“挥”义通。挥，发也，散也。高亨《周易古经今注》谓“撝”当读作“爲”，有施予之义。撝谦，有施於人而不自矜。

【象解】震爲动，爲发挥，爲施予。

六五：不富以其邻。利用侵伐，无不利。

【释读】六五：富裕不惠及自己的近邻。适合征伐，不会有任何不吉利。

《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。

《象传》説：“利用侵伐”，是指征伐那些反叛的人。

【象解】震爲不富，坤虚亦爲不富，震爲邻，六五阴居君位，处震之终而近坎险，是其富不惠及其邻也。震爲侵伐。

上六：鸣谦，利用行师，征邑国。

【释读】上六：谦虚的美德远扬四方，有利於军队出征，征伐小国。

《象》曰：“鸣谦”，志未得也。“可用行师”，征邑国也。

《象传》説：“鸣谦”，心愿没有得到满足。“可用行师”，征讨敌对的小国。

【象解】上六与九三正应，九三互震爲鸣，爲征伐，坤爲邑国。