辛弃疾传记：轻歌一曲　柔肠刚音

轻歌一曲　柔肠刚音

辛弃疾辗转到了建康府任通判之时已经是乾道四年或五年了。虽然有雄志伟才在身，但他从不自高于众，在暮气沉沉的官府内部识得一些同道中人，相识总是长相宜，独木难成林，交得益友是人生乐事之一。

他结识了一位才俊之士，此人风流潇洒，气宇不凡，姓严名焕，字子文。此人亦有务政懂兵之能，是绍兴十二年登第，调徽州新安教授，后通判建康府。辛弃疾观他不仅书法写得好，更是一位务实的官员。

严子文后期曾知江阴军，还做过福建的市舶司提举。看来他不仅有领兵之才，而且还很明白经济之道。要知道辛弃疾并不是一个墨守成规的书呆子，凡事务以实用，能利民生，济社稷，他才会去做。此后，他曾一度经理政务，在地方把政务做到实处，终于修成奠枕楼以惠民生之时，这严子文还曾请另一位好友崔敦礼代向辛弃疾致贺，祝楼之成。可见这两人相识之情深。

凡有真心相待之情，必能放任随性一些，宋代的士大夫也多有宴饮玩乐之事。即使是文坛泰斗欧阳修也不像他诗里写的那般道学气，而是如其词作一样，会在“月上柳梢头”之时，与一位可人儿“人约黄昏后”，多几分轻浮，软媚之气。

总说辛弃疾是位英雄，仅知天下之业却不晓得美人，不懂得欣赏女子之俏丽可爱的男人，也无法把唱词写得如许沉醉。自古英雄配美人，颇多才子佳人成佳话。

辛弃疾就在一次与严子文的相聚中，识得了严子文的几位侍女。凡当常之聚会必然有无限风光，写词赠美人，也是宋代文士的一种情调，无损大雅。有一位侍女名叫笑笑，名如其人，不拘礼数，灵动豪气，别有情味。这样的女子自然会让同样有英雄之气的辛弃疾着意几分。

严子文更是以莫逆之友，便成佳赏之会，亦愿辛弃疾赋词一首，赠与笑笑，辛弃疾观女不语，片时即写了一首词即《浣溪沙·赠子文侍人名笑笑》。

《浣溪沙·赠子文侍人名笑笑》

侬是嶔崎可笑人。不妨开口笑时频。有人一笑坐生春。歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。宜颦宜笑越精神。

这首词虽然是轻调戏笔，却是跳脱出了往往说美女的“桃腮杏眼”, “柳眉春山”的俗滥之语，只写其情态，突出女子的一个特点即是“笑”。

他起笔点“嶔崎”两个字，似把自己的坎坷命运与成为侍女的悲剧命运化为一体，接着自叹为“可笑人”，看似俗语，暗藏典故。晋代桓彝，为人雅致被周凯所重，就被称为“嶔崎历落”，这倒是一笔画出小女子的心事，反衬出辛弃疾是知情着意之人。那侍女笑意频频，倒把那满腔的误会与不解化为耳畔的层层细语，一笑则满座生春，韩愈即有句云：“金钗半醉座生春”。这侍女自然是严子文侍宴之人，也是他得意之人。

笑笑是个灵透的女孩子，有唱歌之才，自是随歌词而心思渐动，忽悲而时笑，微醉欲笑却故意作悲态。青春姝女，半笑半颦，总是一气精神。

信手拈来无不春动盎然，抚琴唱曲亦多软媚华姿，这就是胜却瑶池仙醉露，一笑就能解寂寥。

笑笑让人想到《聊斋》里的婴宁，她本是狐妖，从来不觉得有什么拘束，最是任性自然的女子，最惹人注目。可自从嫁了凡人，成了妻子，她总是端着姿态，不敢把浪漫的情意展现于人前。女人的天真与老成正是相对的，哪里有越老越天真的说法呢？看尽世间情场的人才会变得宽容而老成。

辛弃疾能卧马疆场，能兴风起尘沙，心中依然会有一方温软的所在，那边有花香柳媚，素情冰清，知道女人们笑或愁的背后都是那“可笑”的世道，这才是才子之多情。

辛弃疾的才情不主故常，就能即席而作，临时机变，词中又有一样的情状，另一种滋味。

但无论如何醉金盏，诉情长，他始终会记得的仍是当时局势里，他应该有何建树，有何作为。他的交友之中，凡是有位高权重之人，他皆要在席间以词引喻，诉出一番心志。

翻起一首《满江红》词，即知当时他最深的心结所在。

《满江红·建康史帅致道席上赋》

鹏翼垂空，笑人世、苍然无物。还又向，九重深处，玉阶山立。袖里珍奇光五色，他年要补天西北。且归来、谈笑护长江，波澄碧。

佳丽地，文章伯。金缕唱，红牙拍。看尊前飞下，日边消息。料想宝香黄阁梦，依然画舫青溪笛。待如今、端的约钟山，长相识。

辛弃疾去赴宴，这次却非赏心怡情，小酌三五，而是要见一位可能对他抗金大业有所助益之人。此人就是史致道，扬州人，也是进士出身。史致道虽有才略，但他之成功亦赖有贤人推荐。当时的丞相陈伯推荐他，方能得枢密院编修之职。

熟悉宋史的人当知枢密院是重要的权枢机构，宋代多以文官掌兵，枢密院的地位相当于清代的军机处，枢密使往往由丞相兼任，军政大权皆在此间。史致道就是力主抗金的能臣，他是已经坐到了一定高位的重要权臣。

当时宋高宗赵构曾视师江上，史致道尽陈抗金之议，上书《恢复要览》五篇。待到皇帝的车驾来到建康之时，史致道虽前略未得实行，却仍不畏惧，向皇帝谏言，诉说三国六朝形势与今日不同，要当无事则都钱塘，有事则幸建康。高宗赵构对这两个地方都有过了解，他就将史致道的观点下诏让众臣讨论。可见皇帝对史致道的话是能够听进去一些的，史致道就当了司农寺丞。等到宋孝宗即位，史致道除度支员外郎。

辛弃疾知此人是难得的人物，更重要的是与他有着同一志向的，是位主战的权臣。史致道在乾道三年九月二十四日，左朝奉郎充集英殿修撰，兼沿江水军制置使，也就是说史致道有三年的时间是在建康，是行宫的留守。他与辛弃疾也就在此结下了深厚的友谊。

“鹏翼垂空，笑人世、苍然无物。还又向、九重深处，玉阶山立。”庄子是辛弃疾比较欣赏的先哲，头一句，就引庄子以引发赞叹。他赞美史致道如同《逍遥游》里的大鹏能够卓立不群，翼如垂天之云，展翅凌空，不屑昏庸愚昧的宵小之辈，他朝必然还能在九重之天，成为国之柱石，成为朝堂之上有作为的人。辛弃疾总是乐观看待问题，心胸广阔，想的不是成就功名，而是希望有志抗金之人皆能有所成就。

“袖里珍奇光五色，他年要补天西北”, 《红楼梦》里女娲以五色之石补天之缺，方留下一块自愧无才可去补苍天的顽石，多了人间一部鬼话。关于补天是何意，聚讼纷纷。然辛弃疾化用女娲补天之典，意思倒是明白，就要复国立业。其实，忠臣贤相之不屈，亦是天下痴情者的血泪，补天遗情，共哭苍生之悲，罗列人生百样滋味的《红楼梦》自也不缺此意。

辛弃疾的率直在这首词里表露无遗，“且归来、谈笑护长江，波澄碧”。守住长江防线是辛弃疾抗金方略的重要方面。他二十多岁的时候就曾经上疏主张要守长江，备两淮，史致道同样是一位主张守住长江之人，不然他岂会在高宗视师江上这个时机大谈战略呢？史致道时为沿江水军制置使，在这一点上，他与辛弃疾的眼光和策略相似，皆是掷地有金石之声的良策。长江波平无恙，方能使江南局势稳定。在饮酒酣畅之时，欢声笑语之间，谁会想得这些呢？可见，辛弃疾真是一日未敢忘国忧，满腹心事不知向谁诉。

南京素来多姿，江南文秀之地，美景烟花，佳丽如云，杜甫的诗句有云：“海内文章伯，江南意绪多。”《金缕曲》丝丝缕缕婉妙清唱，拍着红色的牙板的女孩子们，清歌无尽，如此之宴，这位萧然而坐的男子，会提笔写出这么一首词，想的还是家国千秋业，念的还是盛世不平心。

那时的史致道确是有入朝之机，因而辛弃疾在词作之中亦祝愿史致道能够以深谋远虑再入朝堂，入阁拜相。然他看人却非重其名利权位如何，主要是他知道史致道的心思不会变。画舫青溪笛，重约钟山（即如今的南京紫金山），他愿与史致道能够长相知。山水传情，知己为友，不知多少年来秋恨花残，山河裂变，不灭的仍是豪气之士对事业的痴，对友情的痴。

此时是宋孝宗乾道五年（1169年），辛弃疾仅是一小小通判却对当时的建康行政、军事长官史致道直抒胸臆，说出抗金之局的问题所在，表白抗金人士的不幸心境，这足见辛弃疾的胆识，为人的厚道与坦诚。君子坦荡荡，做成任何事都需要肝胆，有肝胆的人，才会纵笔豪迈，才能理直气正。

同一时期，辛弃疾《千秋岁·金陵寿史帅致道》亦有句云：“从容帷幄去，整顿乾坤了。”皆是此念。

每次宴饮，他总是会把满腹心事和盘托出，果然是有一副冰雪肝胆，无不可被人知之事。正如清代神韵派的主要诗人王士禛在《花草蒙拾》引石勒之评云：“大丈夫磊磊落落，终不学曹孟德、司马仲达狐猸。读稼轩词，当如是观。”

这些词作里，辛弃疾会透露出自己对抗金大业的看法。他所用的词牌是无数次的翻新，洞察的细微见解却总是惊人心魄地存在笔端，辛弃疾就是这样的一位寄情于笔，放志于词，有万古横绝之气的人。

此时，辛弃疾有数首呈给史致道的词作，其中有一首特别出色，是他登临建康赏心亭时，观景有感所作。那就是这首《念奴娇》。

《念奴娇·登建康赏心亭呈史留守致道》

我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹。

却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？江头风怒朝来波浪翻屋。

他登上了建在建康府（即现在的南京）下水门之城上的赏心亭，下临秦淮河，看着那河水滚滚，凭吊历史古迹，尽染愁情。虎踞龙盘，当年诸葛亮看秣陵山之形势，即称为“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅”，而随着南京的滔滔河水流去的也是六朝的陈迹。到过南京的人，都会发现一种精妙之处，有长江天堑以成南北之势，或以秦岭开为东西之脉，历朝征伐，无不以此为端绪，或南北成势，或东西倚形。这就使得有王气所在的南京成了不少王朝都城的所在。

石头城里多谜案，悲凉之气尽染华林，哪个朝代几乎都没有很长久的驻留。辛弃疾迈步登上这建康赏心亭，满眼所见是国家的兴亡。“柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木”，托之乔木尚有所倚靠，可那过眼的风帆，笛声阵阵里，埋藏了忠魂白骨。

力挽狂澜者，必要遇到阻碍，这上穷天际下黄泉的求索，很有可能是来去匆匆的辛弃疾这首《念奴娇》的词的无尽倾吐。辛弃疾想将这一腔心事向史致道呈览，以能得到同好同悲之念。

接着他想到了谢安，谢安是东晋名臣，为了南朝抗击北方的侵略，他从出世而入世。他曾官至宰相，却屡违朝旨，高卧东山，诗酒风流，因其盛名而被谗毁。谢安虽出仕之后，多立功业，然他从未忘栖隐林泉之心。辛弃疾想着东山岁晚，再不见谢安诗酒的雅会，只余了泪落哀筝曲，他似已预感到往复历史里那些不遂志之人的悲剧，即景而生情，深觉人世难料。

棋局要胜必要有先着，不能坐等。有意立功名事业，却不知未来何势，这是辛弃疾心中无法开解的愁思。“宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿？”错过时机就不会再有，那只能听江头风怒，波浪翻屋。

长江一直是南宋视为屏障的重要江流，而对于本来也应该看重的淮河，朝廷却一直没有给予太多重视。辛弃疾又在这首词里点了“长江”两字，暗含守护长江的意思，可字词的深意浑化在这宴席上的献词之中，毫无破绽，有着极高超的技艺。

他登建康赏心亭，“我来吊古，上危楼，赢得闲愁千斛。虎踞龙蹯何处是？只有兴亡满目”，在他的创作之中全是真情实感，把古今的典故都点字不露，巧妙融合种种之情，浑化在词作之间，绝无赠答应酬之语。

他的词风雄浑悲怆，把王朝兴衰之感寄于笔端。本来凡是这样的酬答应对之词体，多是一些粉饰雕琢之句，哪来这么多的悲怆兴叹。

辛弃疾虽说有想借这些权要的东风之意，可本性豪气干云，忧思国事之心仍是克制不住的，正说明他是赤诚之人，可担当大任。

在一个宴席之上，大多数人的词是一格，辛弃疾的才气卓绝，对这种应答之题材，唱酬之体竟能如此婉转写出他的歌词风格来，这为他成为一代词宗打下了基础。他对宋词的造诣，亦本乎天赋。清代的陈廷焯在《词则》一书中评价辛弃疾的一首词已初具后来作品的“老辣”之风格。

有人说少年得志不好，又有人说少年老成也不好。当然每一个少年都会有青春勃然激烈的时节。辛弃疾驱马饮酒，一剑取人首级，隐隐可见似个江湖的侠客风度，但只有在与官场之中的人士往来周旋之际，他的形象才全面。沉挚真情，却不卑不亢，明明是送人之作，却倾心以吐，这是他经历风波之后，达到的圆熟后的纯真，无世故，有真心，让人觉得温而可近，恭而不卑。

然而，世事未能如人所愿，史致道后来经尽宦海沉浮，根本未能得志，最终自号“吴门老圃”，归老姑苏。

不知有多少位本有志抗金的才能之士不遇，沉埋为微尘，都选择了无奈放弃前志，改顺时局。可辛弃疾却始终没有放弃。他希望所有能人志士能够不因打击而沉沦，再振抗金之业。他虽已不遇，却仍抱着种种希望，不忘却，向前行，哪怕孤单。

人生的起起落落，总有无数的落差等着你，坎坷往往会改变一个人的命运走向。但凡一个天生注定了使命的人，在任何时候都能孑然而立，创造新的生命力度，这就是人才。

那些流连风景的日子，辛弃疾也不是没有过的。他在建康府任通判之后，又被朝廷改派到临安。辛弃疾在隐居带湖之前，曾经有三次居官临安的事，其中以乾道六七两年之间任司农寺主簿一职。明明想去抗金前线为国做事，偏偏就是把你放在京都的周边，任一些闲散之文官。这是一种什么样的滋味呢？

他默默承受着一切，在依山水之处寻豁达境，将全数的思才学力写到观景赏物的词作之中。常说咏物诗最难写，必须要借物引譬，小物之中观大千万象。辛弃疾此时把咏物词又进行了一番新的创造，他写出了《新荷叶》一首。这是和人韵，此人又是之前提到过的赵德庄。偏要在这样的小题目上弄出新意来，才是一代圣手所为。

《新荷叶》

人已归来，杜鹃欲劝谁归？绿树如云，等闲借与莺飞。兔葵燕麦，问刘郎、几度沾衣？翠屏幽梦，觉来水绕山围。

有酒重携，小园随意芳菲。往日繁华，而今物是人非。春风半面，记当年、初识崔徽。南云雁少，锦书无个因依。

古代写荷花的诗词颇多，多赞荷花之高洁的品格，而辛弃疾的胸间有真性情，有奇气，偏以英雄豪气驱御字句。小小咏物词在他的笔下多样风姿，偏是要寻个吐露的机会，不平之气喷涌而出。

“人已归来，杜鹃欲劝谁归？”临安可是南宋建都之所在，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，佳景妙如天境自不消说，辛弃疾归来却无那种玩景的兴致。“杜鹃啼血映黄昏”，本应有着亡国之耻的江南旧时人，竟如波平水静，柔光风舞，一派无须再恨的姿态，连啼血杜鹃都不知如何相劝，何人又能再归？明着说他已归，似心定神闲，内里却全是一腔不平之意。这不由得让人想起大奸相秦桧所提的那个置家国无地的说辞，所谓“南人归南，北人归北”，按那么说，也就真是不须归，不用去再打败金国，就已是太平好事，浮华满眼了。

暮春三月，草长莺飞，杂花映树，明明是春景喜人，在辛弃疾的眼中，却是觉得有借势之人会寻机而起。轻轻巧巧一句话，就把整个词作换个了情境，接着，横空而入一典故。“兔葵燕麦，问刘郎、几度沾衣？”，一个异境同心的典故。

刘禹锡是唐代很有风骨的诗人，只凭两首诗就足震千古。他到处流离贬官，自屯田员外郎左迁朗州司马，十数年始征还。他好不容易回到京师，就写了一首赠诗给看花诸君子，句为：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”刘禹锡以桃树讥刺那些攀援附势之人，谁知这首诗又惹了事，那些人自不会饶他，又离开了十余年。二十多年以后，这位老先生仍不服输，回来之后，到玄都观一看，又一首诗出来了：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”这都耿直到什么极境？他的倔强孤傲，是带着得意之色的。因为那些攀援附势的小人尽已不见踪迹，玄都观中荡然无复往时的浮华盛景，尽是兔葵燕麦。

愤直之人当有真性情，现在的一些鸡汤文，总是让人宽和，温雅。可是孔老夫子也认为君子有“闻其言也厉”的时候。凡顺从世道的人都以为是权变，还教人学习此道，不归此道的人仿佛就注定会失败。其实，那些人仍然是有所作为的。人生的成功最终是要靠自己拼出来的，与旁人并无关系，亦无须借其势。

虽然是平生不遂志，尽经磨难，但能保持本心，就会活得非常坦然。若一定要依从世路，委屈了自己不说，也未必是什么好事；若不委屈自己，至少心安理得。到头来，沉痛的是志向未遂，但更痛苦的是不能执着本心意愿而活。

辛弃疾刚刚到任临安，一些好友也是各处迁移。辛弃疾感慨宦海的浮沉难料，方能有问几度刘郎再归之句。古今之人都有通感，明末清初的金圣叹曾指点写书可使得后人知他之心意，前尘之人即使不知，后人当有所感悟，就足以告慰。辛弃疾这样的人不会被后世所忘，他也就不会寂寞。

“翠屏幽梦，觉来水绕山围。有酒重携，小园随意芳菲。往日繁华，而今物是人非。春风半面，记当年、初识崔徽。南云雁少，锦书无个因依。”词作之美应将生活事物无所不入其间，运才使气，柔刚相衬，时而激昂如歌，时而低吟似水。辛弃疾暗渡金针，转入梦里细描，当年的酒，非忆其味，小园随意芳菲，几度归来倔强豪情的他，眼观物换人非，念情当年的初识之人，却无可凭寄心意。

统观全词，旧年，旧物，旧人，皆不再有，然共情声气却融汇于新荷一曲。此词精气神之相辅相依，有对那起无谓之人的倨傲，也有对旧情的依恋，愤直语发隐事，断然是一章竟成，千机暗绪。

辛弃疾的《新荷》之作还有一首，皆和韵而成，看似随意，实是有则。他对西湖、飞来峰、灵隐寺等皆有奇作，辛弃疾的才气如此了得。