2024年05月16日星期四
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李清照《新荷叶·薄露初零》原文与赏析

新荷叶·薄露初零薄露初零,长宵共、永昼分停②。绕水楼台,高耸万丈蓬瀛③。芝兰为寿,相辉映、簪笏盈庭④。花柔玉净,捧觞别有娉婷。鹤瘦松青⑤,精神与、秋月争明。德行文章,素驰日下声名⑥。东山高蹈⑦,虽卿相、不足为荣。安石须起,要苏天下苍生⑧。【注释】①新荷叶:词牌名,又名《泛兰舟》,长调。②分停:平分。指寿主生辰恰好在秋分,此日昼夜平分,各十二小时。③蓬瀛:传说...

新荷叶·薄露初零

薄露初零,长宵共、永昼分停②。绕水楼台,高耸万丈蓬瀛③。芝兰为寿,相辉映、簪笏盈庭④。花柔玉净,捧觞别有娉婷。

鹤瘦松青⑤,精神与、秋月争明。德行文章,素驰日下声名⑥。东山高蹈⑦,虽卿相、不足为荣。安石须起,要苏天下苍生⑧。

【注释】①新荷叶:词牌名,又名《泛兰舟》,长调。②分停:平分。指寿主生辰恰好在秋分,此日昼夜平分,各十二小时。③蓬瀛:传说中海上有三座神山:方丈、蓬莱、瀛洲。此处比喻寿星家的亭台楼阁富丽堂皇,几能与神山相比,非人间凡品。④“芝兰”三句:意谓前来祝寿的人中,既有子侄辈,亦有身居高位者,使寿诞为之生辉。芝兰:香草,喻指诸子侄甚佳。《世说新语·言语》:“谢太傅(指谢安)问诸子侄:‘子弟亦何预人事,而正欲使其佳?’诸人莫有言者,车骑(指谢玄)答曰:‘譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。’”簪笏:官吏所用的冠簪和手板,这里指代众高官。⑤鹤瘦松青:鹤鸟寿长,松柏常青,一般以松鹤作为祝寿之辞,以喻寿主生命长青。⑥日下:古人用日比喻皇帝,帝所居之地即为日下,代指京都。典出《世说新语·排调》记载陆云(字士龙)与荀隐(字鸣鹤)相见,各自通报姓名。“陆举手云:‘云间陆士龙。’荀答曰:‘日下荀鸣鹤’。”⑦东山高蹈:陈祖美认为,此句一则以隐居会稽东山的晋人谢安比喻寿主;二则寿主晁补之家乡原籍齐州,即今山东一带。在宋朝,人们习惯地把齐州一带叫做东山、东郡或东州。当年苏轼称自己知密州为“赴东郡”或“知东州”。南渡后,李清照曾有诗句“欲将血泪寄山河,去洒东山一抷土”,“东山”即指其原籍今之山东。⑧“安石须起”二句:谢安,字安石。隐居后屡诏不仕,时人因言:“安石不肯出,将如苍生何!”苍生:指百姓。这里借“时人”希望谢安“东山再起”,以喻寿主重出做官。

【赏析】这首《新荷叶》是一首寿词。

和一般寿词大多歌功颂德、虚与委蛇不同,她在词中流露出自己的恳切。

上片,侧面烘托,渲染。寿宴的富丽堂皇,寿主的名高位显已尽在其中了。下片,正面抒写。写寿主德行品性,同时寄托了自己的殷切期望。

“薄露初零,长宵共、永昼分停。”分停,意为昼夜平分,各占十二小时。寿主生日当在秋分之际,薄露初零,秋高气爽,是个吉祥的好日子。

“绕水楼台,高耸万丈蓬瀛。”蓬瀛,是神话传说中的三神山之一,居住在岛上的都是长生的神仙。她说寿主所住的“绕水楼台”如同神山蓬瀛,宜人长生。既点明了寿主的居地有水有楼台,气势不凡,又说寿主如同神仙一般,一定是个长寿之人。

“芝兰为寿,相辉映、簪笏盈庭。”芝兰,喻寿主的弟子个个有品行,如芝兰玉树般。簪笏盈庭,则指所来祝寿之人,皆是朝中名望之士,非富即贵,挤满了庭堂。可见寿主是一个炙手可热的人物,其影响力非同一般。

“花柔玉净,捧觞别有娉婷。”寿主堂中迎奉嘉宾的歌儿侍女,柔艳娇美,娉婷多姿,亦非凡品。

词之上片,从时间到地点,从贤主到嘉宾,从门生弟子到歌儿舞女,无不围绕着“寿”字,处处突显了寿主非同一般的影响与地位。

“鹤瘦松青,精神与、秋月争明。德行文章,素驰日下声名。”此句谓寿主精神与秋月争明,内在修养高。德行文章驰名于京都,外在影响大,人缘佳。如此内外兼修之人,如今身在何处呢?

“东山高蹈,虽卿相、不足为荣。”如今寿主高蹈遁世,隐居林下,颇有当年谢安隐居东山的风范气质。“处江湖之远”,逍遥林下,就算是为卿为相者,也不及他的殊荣。“不足为荣”,也可以理解为寿主不以功名利禄为重,就算为卿为相,也不以为荣。他追求的是任性逍遥,淡泊自由。

“安石须起,要苏天下苍生。”安石,即谢安。史载,谢安隐居东山,朝命屡降而不动。后被征西大将军桓温请为司马时,中丞高崧对他开玩笑说:“卿累违朝旨,高卧东山,诸人每相与言,安石不肯出,将如苍生何!苍生今亦将如卿何!”意思是,你几次抗旨,不出来做官,躲在东山游乐,人家拿你没有办法。你还是出来吧,苍生都盼着你“东山再起”。此处再用谢安典故,希望寿主出山,苏天下苍生,救国于存亡之际。

词之下片,从寿主的品性到德行,到济世之才,依次道来,典雅含蓄。虽有美誉,却不显矫情。尤其是“安石须起,要苏天下苍生”句,寄托了她对国计民生的深切关心,尤显恳切。

她的预言是正确的。仅仅一年之后,靖康二年(1127)二月,金人废黜宋徽宗、宋钦宗,北宋灭亡。三月,宋徽宗、宋钦宗二位皇帝及三千多赵氏宗室、大臣被金兵押往金国,备受凌辱。五月,赵构在南京称帝,建立南宋。

靖康之耻,将“以天下为己任”的宋代士人抛入了痛苦的深渊。面临着如此巨变,他们迷茫彷徨,在人生的十字路口上,做出不同的选择。或在纷乱的现实中,陷入对故国往事的沉痛回忆,“试问乡关何处是,水云浩荡迷南北。”或壮怀激烈,奋起反抗,“待从头,收拾旧山河,朝天阙。”或不问世事,隐逸林中以自全,“唤取扁舟归去,与君同。”

时代风雨在李清照的词中并没有太多反映,早年她与赵明诚深陷于金石文物的世界中。他们想远离政治,远离旋涡,可政治仍然会影响他们,甚至是改变他们的人生轨迹。这一切,无人能躲得过。

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