2024年11月01日星期五
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苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》原文与赏析

游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少?门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。蕲水,今湖北浠水,在黄州(今湖北黄冈)东。清泉寺在蕲水郭门外二里许,下临兰溪。兰溪,出箬竹山,其侧多兰,故名。元丰五年(1082)三月苏轼贬官黄州期间作此词。关于这首词的写作背景,苏轼在《游沙湖》(《东坡志林》卷一)中有详细记载...

游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。

山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少?门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。

蕲水,今湖北浠水,在黄州(今湖北黄冈)东。清泉寺在蕲水郭门外二里许,下临兰溪。兰溪,出箬竹山,其侧多兰,故名。元丰五年(1082)三月苏轼贬官黄州期间作此词。关于这首词的写作背景,苏轼在《游沙湖》(《东坡志林》卷一)中有详细记载:“黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店。予买田其间,因往相田,得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋,遂往求疗。安常虽聋,而颖悟绝人,以纸画字,书不数字,辄深了人意。余戏之曰:‘余以手为口,君以眼为耳,皆一时异人也。’疾愈,与之同游清泉寺。寺在郭门外二里许,有王逸少洗笔泉,水极甘。下临兰溪,溪水西流,作歌云(词略)。是日剧饮而归。”

词的上阕即写暮春三月兰溪的雨后景色。首句点明了兰溪之名的由来,山下溪边多兰;也点明了游兰溪的时令。据王文诰《苏诗总案》(卷二十一)推断,苏轼游兰溪是在这年三月七日至十一日之间。这时,兰仅发“芽”,芽还很“短”,但生机勃勃,长得很快,故以“浸溪”状之。着一“浸”字,就写出了春兰的活力。次句写漫步溪边。这句脱胎于白居易的《三月三日祓禊洛滨》“沙路润无泥”,只易一字,换“润”为“净”。曾敏行说:“‘润’、‘净’两字,当有能辨之者。”(《独醒杂志》卷二)白居易用“润”字是为了同上句“柳桥晴有絮”的“晴”字相对。苏轼更“润”为“净”,是为了突出兰溪的洁净,一尘不起。确实,一字之易,意境迥别。最后一句既补足了“松间沙路净无泥”的原因,又烘托了自己贬官黄州期间的凄冷环境和悲凉心情。暮雨萧萧,子规哀鸣,当然都是实写。但暮春三月可写之景甚多,作者独取此景,显然与他当时的处境和心情有关。据《游沙湖》,苏轼这次是为“买田”而去的。苏轼贬官黄州,以为这一辈子再也无法实现“致君尧舜”的壮志,已经作好了“便为齐安(黄州)民”的思想准备,故一到黄州就以“求田问舍”为事。除欲买田沙湖外,还曾想买几处田。一是黄州柯丘:“此邦疑可老,修竹带泉石。欲买柯氏林,兹谋待君必”(《晓至巴河口迎子由》);二是定襄胡家田:“胡田先佃后买,所谓抱桥澡浴、把缆放船也”(《与杨元素书》);三是荆南庄田:“乐宣德言,此田甚好,但税稍重”(同上);四是武昌(今湖北鄂城)田:“示谕武昌一策,不劳营为,坐减半费,此真上策也”(《答陈季常书》)。这些“买田”计划,由于种种原因均未实现,但却颇能说明苏轼当时的心境,也就难怪他在“买田”途中有“萧萧暮雨子规啼”这样凄凉的词句了。

苏轼毕竟是一位“奋厉有当世志”的人物,他从眼前的“溪水西流”悟出,溪水尚能西流,难道人生就不能再少?又何必自伤白发、哀叹衰老呢?下阕集中表现了他虽处困境,仍力求振作精神。“门前流水尚能西”一作“君看流水尚能西”,“君”指“善医而聋”、“颖悟绝人”的庞安常,苏轼在《记庞安常》中还说:“蕲人庞安常,善医而聩,不以贿谢为急,又博物,通古今,此所以过人也。”“白发”、“黄鸡”语出白居易《醉歌》:“谁道使君不解歌?听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。”白诗是感叹黄鸡催晓,白日催年,朱颜易失,调子比较低沉。苏轼这里是说不要徒自悲叹白发,感慨“黄鸡催晓”,光阴易逝。这是反其意而用之,不但没有白诗的低沉调子,也冲淡了上阕“萧萧暮雨子规啼”的悲凉气氛。

此词上阕写景,景色如画,雅淡凄婉;下阕即景抒慨,富有哲理,振奋人心。八百多年来,它不知给了多少身受挫折的人以生活下去的勇气、继续前进的信心!

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