2024年05月16日星期四
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辛弃疾《千年调·蔗庵小阁各曰卮言》原文与赏析

蔗庵小阁各曰卮言,作此词以嘲之卮酒向人时,和气先倾倒。最要然然可可,万事称好。滑稽坐上,更对鸱夷笑。寒与热,总随人,甘国老。少年使酒,出口人嫌拗。此个和合道理,近日方晓。学人言语,未会十分巧。看他们,得人怜,秦吉了。这首《千年调》,借题发挥,指桑骂槐,愤世嫉俗,泄发一肚皮不合时宜,极嬉笑怒骂之能事,在稼轩词中别具一格。蔗庵,是郑汝谐居官信州时在当地城隅山顶所...

蔗庵小阁各曰卮言,作此词以嘲之

卮酒向人时,和气先倾倒。最要然然可可,万事称好。

滑稽坐上,更对鸱夷笑。寒与热,总随人,甘国老。

少年使酒,出口人嫌拗。此个和合道理,近日方晓。

学人言语,未会十分巧。看他们,得人怜,秦吉了。

这首《千年调》,借题发挥,指桑骂槐,愤世嫉俗,泄发一肚皮不合时宜,极嬉笑怒骂之能事,在稼轩词中别具一格。蔗庵,是郑汝谐居官信州时在当地城隅山顶所构的一所宅第,辛弃疾词作中共有三首与它有关。稼轩、蔗庵,气味相投,诗酒过从。郑氏的小阁取名“卮言”,辛弃疾的这首讽刺词就由此生发开去。

“卮言”始见于《庄子·寓言》:“卮言日出,和以天倪。”陆德明释文引王叔之云:“卮器满则倾,空则仰,随物而变,非执一守故者也。施之于言,而随人从变,己无常主者也。”辛弃疾正是巧妙地抓住了卮这种酒器随人俯仰、因物而变的特点,施之于言,鞭辟入里地揭露当时上层社会那种见风使舵、已无常主的习气,刻画阿谀苟且之徒的嘴脸。

上片以连类而及的铺叙笔调,列举酒卮、滑稽、鸱夷等酒器,赋其性状,论其特质,而以寒热随人的“甘国老”小结。“卮酒向人”,倾倒出“谦谦君子”的一团和气;最要紧的是唯唯诺诺、什么都行(《庄子·寓言》:“无物不然,无物不可”),万事称好,一概言佳;宾筵坐上,尤其要像“滑稽”(一种“转注吐酒,终日不已”的流酒器)对着“鸱夷”(“腹如大壶”的革制酒囊)那样,笑口常开,圆转无穷,传杯不歇;如此冷热随人,方能成为“调和使诸药有功”的甘草(号称“甘国老”)。

下片,进一步针砭世俗庸流的这种“和合”之道,树起了他们的对立面——因酒任性,出口违俗,未会学舌,不谙迎合的正面形象。最后作者冷眼向洋,愤激地呼出:“看他们,得人怜,秦吉了。”这种鸟,“耳聪心慧舌端巧,鸟语人言无不通”(白居易《新乐府·秦吉了》),阿谀学舌,得宠于时,它们的媚腔妖调甚嚣尘上之时,便是国家民族危机深重之日!词的上下片,分别以“甘国老”、“秦吉了”歇拍,一击两鸣,前呼后应,憎恶之情又递进一层。

熔经铸史,驱使百家,笼万物于笔端,化腐朽为神奇,稼轩笔力,罕有其匹。读此词大可体会他用事的特长。词中以器物而言,则有酒卮、滑稽、鸱夷;植物有甘草:动物有秦吉了;神人有和合(民间传说中的“和合二仙”,一持荷花,一捧圆盒,象征和谐好合。宋时杭城腊日祭祀此神,亦称“万回”。见《西湖游览志》)。以成语而言,直接引用的有“万事称好”(用黄庭坚诗);改组化用的有“然然可可”(用《庄子》)等。一首短调之中,博喻巧譬,新辞旧典,拈来信手,一气呵成,不平之鸣,随处辄发,所嘲对象的表现和特性,于是剖露无余,情伪毕见。

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