康德书信《致约翰·戈特弗里德·卡尔·克里斯蒂安·基塞维特尔》1790年4月20日

52　致约翰·戈特弗里德·卡尔·克里斯蒂安·基塞维特尔

1790年4月20日

您3月3日的来信真使我感到高兴。您期待我马上作出回答，但我这么晚才给您回信，委实不是我的过错。因为我直到前天才看到您这封信。之所以如此，是因为德·拉伽尔德先生于3月10日从柏林给我寄来了一包校样，内容一直到“N”，但我是在10天之后才收到的。我开始通读校样，修正排印错误。这对我来说完全是一件费力气的工作，因此就把它放下了，准备收到其余部分后再开始，以便能够一下子干完。不久之后，他通过他的弟弟给我寄来了“V”和“X”部分，同时告诉我，其中短缺的部分（从“O”到“T”）已交给米歇尔森教授，他已经（连同一本送我的书）给我寄来了。但是，直到4天前我才收到这些校样，还有这位教授4月5日给我写的一封信。收到这些校样的第二天，即上星期日早上，我取出早就给我寄来的那些校样，准备通读一遍，修正某些排印错误。当我进行到“N”部分时，您小心翼翼地夹在书页之中的信掉出来了。请您相信，让您心情不痛快地白白等候这么长时间，虽然不是我的过错，我也同样感到惊讶和恼火。亲爱的朋友，任何时候您的来信都使我感到真正的高兴，但是，为什么您不按照我请求的那样，不付邮资就把信交给邮局寄给我呢？这种并不经常出现的零星开支我根本不在乎。至于您要求我就您的著作《道德哲学的第一原理》第二版作一些说明，现在无疑是没有时间了。除非这个版本不需要赶上复活节博览会，我等着您告诉我这方面的情况。

在这里，我附上了一张有关排印错误的表格，还有一处遗漏可能是属于著作本身的。对于您已经改正了的错误，我表示衷心的感谢。但我还是希望，您能发现我的书写错误（审美判断力的分析的第三部分），并把这个标题完全划掉。否则您也可以把它改为“第三章：……演绎”。但是这样一来，与前言、或者导言相关的划分表，也同样得改动。如果还有时间，则请您把由您改正的标题注在排印错误的下面，并把划分表按它现在的样子排印，即第一部分包含两章。我很怀疑，这一点是否能够及时做到。要是那封信不发生令人绝望的失误该有多好！

关于您最后一个问题，我说明如下：一个真正的道德原则的标准，当然是无条件的实践必然性，通过这种必然性，它与其他所有实践原则完全区分开来。其次，如果自由被看作先于道德规律的，那么，自由的可能性就意味着一个世界性存在物的因果性的先验概念（就此并非想通过一种意志来说明自由），自由不受感性世界中的任何根据制约，这只是表明，自由不包含任何矛盾。这样，那个先验理念是通过道德规律被实现，并借助意志被给予的，因为道德规律不容许有任何来自自然（感官对象的总和）的规定理由，作为因果性，自由的概念被肯定，它不是构成一个圆周，而是与道德的规定理由相互作用。祝您早日康复，建议您首先散散心，把工作向后推一推。

您的忠诚的朋友和仆人伊·康德