2024年07月24日星期三
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刘长卿《自道林寺西入石路至麓山寺过法崇禅师故居》(原文_赏析)

山僧候谷口,石路拂莓苔1。深入泉源去,遥从树杪回(此下数句暗度麓山寺)。香随青霭散,钟过白云来。野雪空斋掩(故居),山风古殿开。桂寒知自发(洗发故字),松老问谁栽?惆怅湘江水,何人更渡杯...

山僧候谷口,石路拂莓苔1。深入泉源去遥从树杪回(此下数句暗度麓山寺)。香随青霭散,钟过白云来。野雪空斋掩(故居),山风古殿开。桂寒知自发(洗发故字),松老问谁栽?惆怅湘江水,何人更渡杯(顾法崇)?

【校记】

1.拂,《全唐诗》一作“扫”。

【笺释】

[麓山寺] 《元和郡县图志》卷二九“潭州”:“岳麓山,在县西南,隔湘江水六里,盖衡山之足也,故以‘麓’为名。”《方舆胜览》卷二三“潭州”:“麓山,盛弘之《荆州记》长沙西岸有麓山,盖衡山之足,又名灵麓峰,乃岳山七十二峰之数。自湘西古渡过登岸,夹径乔松泉涧盘绕,诸峰叠秀,下瞰湘江,岳麓寺、道林寺、岳麓书院皆在此焉。” 道林寺,“在岳麓山下,距善化县八里。”麓山寺,即岳麓寺,“在山上,百余级乃至,今名惠光寺。下有李邕《麓山寺碑》。”法崇,《宋高僧传》卷三《唐京师大安国寺子邻传》有千福寺僧法崇,不知是否此人。此诗当作于大历六年(771)前后巡行江南道时。

[渡杯] 《梁高僧传》卷一〇《神异下·杯度》:“杯度者,不知姓名,常乘木杯度水,因而为目。初见在冀州,不修细行,神力卓越,世莫测其由来。尝于北方寄宿一家,家有一金像,度窃而将去,家主觉而追之,见度徐行,走马逐而不及。至孟津河,浮木杯于水,冯之度河,无假风棹,轻疾如飞。俄而度岸,达于京师。”此处借杯度和尚比拟法崇,以写追怀之意。

【辑评】

《唐诗归·中唐一》:“香随青霭散,钟过白云来”,钟惺评:秀极。

《唐诗解》:二寺俱在山际,而麓山尤深。道林之僧,候我于谷口,指点石路,以至彼处,遂历泉源树杪而往也。于是辨香气于霭中,闻钟声于云际,则至其居矣。雪覆斋户,风开殿扉,桂寒松老,玩者何人?故居之寂寞可见。因叹法崇已逝,无复有乘杯渡此水者,能不临流惆怅耶?

《重订唐诗别裁集》卷一八:寺在长沙岳麓山下。“野雪空斋掩,山风古殿开。桂寒知自发,松老问谁栽”,以下四语指“故居”言。

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