2024年07月24日星期三
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刘长卿《秋夜北山精舍观体如师梵》(原文_赏析)

焚香奏仙呗,向夕遍空山。清切兼秋远,威仪对月闲。静分岩响答,散逐海潮还。幸得风吹去,随人到世间。东川七律精到,此作亦沉细可思。【笺释】[北山] 即钟山,又名紫金山。《文选·孔稚圭〈北山移文〉》吕向注:“钟山在都北。其先周彦伦隐于此山,后应诏出为海盐令。今欲却过此山,孔生乃假山灵之意移之,使不许得至,故云‘北山移文’。”《元和郡县图志》卷二五“润州上元县”:“...

焚香奏仙呗,向夕遍空山。清切兼秋远,威仪对月闲。静分岩响答散逐海潮还幸得风吹去随人到世间

东川七律精到,此作亦沉细可思。

【笺释】

[北山] 即钟山,又名紫金山。《文选·孔稚圭〈北山移文〉》吕向注:“钟山在都北。其先周彦伦隐于此山,后应诏出为海盐令。今欲却过此山,孔生乃假山灵之意移之,使不许得至,故云‘北山移文’。”《元和郡县图志》卷二五“润州上元县”:“钟山,在县东北十八里。按《舆地志》,古金陵山也,邑县之名,皆由此而立。吴大帝时,蒋子文发神异于此,封之为蒋侯,改山曰蒋山。宋复名钟山。梁武帝于西麓置爱敬寺,江表上巳常游于此,为众山之杰。”刘长卿又有《宿北山于禅寺》诗。考此诗,当作于游历金陵时。精舍,道士、僧人修炼之所。《三国志·吴志·孙策传》裴松之注引晋虞溥《江表传》:“时有道士琅琊于吉,选寓居东方,往来吴会,立精舍,烧香读道书,制作符水以治病,吴会人多事之。”《晋书》卷三《孝武帝纪》:“帝初奉佛法,立精舍于殿内,引诸沙门以居之。”体如,僧人,不详。梵,指诵唱佛经。王僧孺《忏悔礼佛文》:“高梵宛转,宁止震木。”王维《蓝田山石门精舍》:“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”

[仙呗] 谓僧侣禅颂声。《高僧传·经师论》:“天竺方俗,凡是歌咏法言,皆称为呗。”

[清切] 形容声音清亮急切。王昌龄《宴南亭》诗:“城楼空杳霭,猿鸟备清切。”

[威仪] 庄重的仪容举止。《尚书·顾命》:“思夫人自乱于威仪。”孔传:“有威可畏,有仪可象。”《汉书》卷八三《薛宣传》:“宣为人好威仪,进止雍容,甚可观也。”又,佛教称行、坐、住、卧为四威仪。亦泛指动作举止的种种律仪规范。《戒本疏》卷一下:“行善所及,各有宪章,名威仪也。威谓容仪可观,仪谓轨度格物。”

【辑评】

《唐诗归·中唐一》:“威仪对月闲”,谭元春评:“威仪”二字不能如此用。“幸得风吹去,随人到世间”,钟惺评:此句之妙,妙在“幸得”二字。

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