李嘉祐《奉陪韦润州游鹤林寺》(原文_赏析)

野寺江城近，双旌五马过。禅心超忍辱，梵语问多罗。松竹闲僧老，云烟晚日和1。寒塘归路转，清磬隔微波。

【校记】

1.和，《全唐诗》一作“多”。

【笺释】

[韦润州]　韦损。曾任李光弼幕府判官，唐代宗永泰中任润州刺史。《玉海》卷二三“唐练塘”：“《地理志》润州丹阳有练塘，周八十里。永泰中，刺史韦损因废塘复置，以溉丹阳、金坛、延陵之田，民刻石颂之。李华《复练塘颂》：‘练湖幅员四十里，永泰元年十一月二十三日，拜韦损为润州，增理故塘，缭而合之，广湖为八十里，象月之规，俦金之固。灏灏如吞吐日月，沉沉如韫蓄风雨。所润者远，原隰皆春，疏为斗门，河渠通流。”《明一统志》卷一一“镇江府”：“韦损，润州刺史，吏人畏伏。尝修练塘以溉丹阳、丹徒、金坛之田，民刻石颂德。”　鹤林寺，寺名。在今江苏省镇江市南郊。始建于晋代，南朝宋武帝刘裕微时曾游于此。《太平寰宇记》卷八九“润州”：“丹阳郡，黄鹤山在县西南三里。宋高祖丹徒人，潜龙时常游竹林寺，每息于此，山常有黄鹤飞舞，因名黄鹤山，改竹林寺为鹤林寺。”韦应物《夜偶诗客操公作》：“尘襟一萧洒，清夜得禅公。远自鹤林寺，了知人世空。”

[双旌]　唐代节度领刺史者出行时的仪仗。亦泛指高官之仪仗。见本书卷三郎士元《送李将军赴定州》诗“双旌”注。五马，《玉台新咏·日出东南隅行》：“使君从南来，五马立踟蹰。” 汉时太守乘坐的车用五匹马驾辕，因借指太守的车驾。后亦作为太守的代称。唐钱起《送张中丞赴桂州》：“云衢降五马，林木引双旌。”白居易《西湖留别》：“翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。”

[禅心]　佛教用语。谓清静寂定的心境。南朝梁江淹《吴中礼石佛》：“禅心暮不杂，寂行好无私。”

[梵语]　一般指古印度的书面语。唐耿湋《赠海明上人》：“来自西天竺，持经奉紫微。年深梵语变，行苦俗流归。”多罗，梵文Pattra的译音。亦译作“贝多罗”。树名，即贝多树。形如棕榈，叶长稠密，久雨无漏。其叶可供书写，称贝叶。唐玄奘《大唐西域记·恭建那补罗国》：“城北不远有多罗树林，周三十余里。其叶长广，其色光润，诸国书写，莫不采用。”唐杜甫《山寺》：“吾知多罗树，却倚莲花台。”

[清磬]　佛寺磬铙悠扬之声音。韦应物《义演法师西斋》：“结茅临绝岸，隔水闻清磬。山水旷萧条，登临散情性。”

【辑评】

《唐风定》卷一四：庄雅。筋骨不浮，气格尚存也。

《诗辩坻》卷三：殷璠撰《河岳英灵集》，持论既美，亦工于命词，可以颉颃记室，续成《诗品》，惜其所载尚未备人。其首叙常建，云“一篇尽善者，‘战余落日黄，军败鼓声死’”。然而“深入强千里”，似不知句法者。李嘉佑“禅心超忍辱，梵语问多罗”，中晚语耳。殷谓孙、许更生，未到此境。评义若此，差为间然。