2024年11月01日星期五
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皇甫冉《送元晟归潜山所居》(原文_赏析)

深山秋事早2,君去复何如3。裛露收新稼,迎寒葺旧庐(秋事)。题诗即招隐,作赋是闲居4。别后空相忆5,嵇康懒寄书。【校记】1.晟,《全唐诗》一作“盛”。2.事,《全唐诗》一作“意”。3.君,《全唐诗》一作“归”;复,《全唐诗》一作“意”。4.是,《全唐诗》一作“足”。...

深山秋事早2,君去复何如3。裛露收新稼迎寒葺旧庐(秋事)。题诗即招隐,作赋是闲居4。别后空相忆5,嵇康懒寄书。

【校记】

1.晟,《全唐诗》一作“盛”。

2.事,《全唐诗》一作“意”。

3.君,《全唐诗》一作“归”;复,《全唐诗》一作“意”。

4.是,《全唐诗》一作“足”。

5.空,《全唐诗》一作“应”。

【笺释】

[元晟] 《唐诗纪事》卷二七“元晟”:“晟,河南府进士。”为萧颍士门人,与皇甫冉交游。  潜山,《太平寰宇记》卷一二五“舒州怀宁县”:“潜山,在县西北二十里。其山有三峰:一天柱山,一潜山,一晥山。三山峰峦相去,隔越天柱,即同立洞府,九天司命真君所主。魏时左慈居潜山,有炼丹房、金丹灶基存。唐天宝年中,玄宗梦九天司命真君现于天柱山,置祠宇,有二白鹿现,号曰白鹿洞。洞中有香,土色入金,号香泥洞。金殿基在洞之上也。”《方舆胜览》卷四九“和州”:“潜山,一名潜岳,在怀宁西北二十里。魏左慈居此山,有炼丹房。” 诗题,《全唐诗》卷二五〇注:一作“送王山人归别业”。

[招隐] 左思《招隐诗二首》:“杖策招隐士,荒涂横古今。岩穴无结构,丘中有鸣琴。白雪停阴冈,丹葩曜阳林。石泉潄琼瑶,纤鳞亦浮沉。非必丝与竹,山水有清音。何事待啸歌,灌木自悲吟。秋菊兼糇粮,幽兰闲重襟。踌躇足力烦,聊欲投吾簪。”“经始东山庐,果下自成榛。前有寒泉井,聊可莹心神。峭蒨青葱间,竹柏得其真。弱叶栖霜雪,飞荣流余津。爵服无常玩,好恶有屈伸。结绶生缠牵,弹冠去埃尘。惠连非吾屈,首阳非吾仁。相与观所尚,逍遥撰良辰。”

[作赋是闲居] 《文选》卷一六有潘岳《闲居赋》,李善注:“《闲居赋》者,此盖取于《礼篇》‘不知世事,闲静居坐’之意也。”

[懒寄书] 《文选·嵇康〈与山巨源绝交书〉》:“素不便书,又不喜作书,而人间多事,堆案盈几,不相酬答,则犯教伤义,欲自勉强,则不能久。”

【辑评】

《而庵说唐诗》卷一五:深山寒早,住山者作事宜早,君去山中,秋事也要早去做。“复何如”,故作或然不然之辞以问之。“裛露收新稼,迎霜葺旧庐”一联,承深山、秋事句。秋至白露,则露多,此时便收新稼。稼,稻种也。见收获早。至霜降,则有霜,迎霜,在霜降前,都修葺屋宇,见修葺早。人收稼,谅君亦收稼;人葺庐,谅君亦葺庐,而岂后于他人哉。“题诗即招隐,作赋是闲居。”作者意末二句,即从上四句,趁笔写下,此法最妙法。后诗人不知,便信是八句一直做去者,自误,误人不玫。稼已早收,庐已早葺,山中无复有余事。君此时必然题诗,题诗必以《招隐》名咏。左太冲曾作《招隐诗》,君此时必然作赋,作赋必以《闲居》命篇。潘安仁曾作《闲居赋》。非是硬判他语,正写“还归潜山所居”六字也。“别后空相忆,嵇康懒寄书。”君既栖潜山深处,长别市朝,定然不出,我那得与君相晤?我即忆君,究成空忆耳。君有嵇康标致,懒又过之,岂肯寄书于红尘中人哉?写到此,则自然不肯轻别,其意在言外,妙。

王尧衢《古唐诗合解笺注》卷八:“深山秋事早,君去复何如?”从还山写起,以秋事为本。深山早寒,故秋事宜早。君此去“复何如”乎?三字作虚宕法,自妙。“裛露收新稼,迎寒葺旧庐。”此皆秋事也。露多浥稼,而稼已收;霜未降时而庐已葺,俱言早也。君去深山,岂不思早事此乎。“题诗即招隐,作赋是闲居。”此为懒寄书作转,秋事既毕,诗赋可以自娱,当题《招隐》之诗,而作《闲别》之赋矣。此正写“还归潜山所居”六字。“别后空相忆,嵇康懒寄书。”君既还山,深栖偃息,如左太冲之赋《招隐》、潘安仁之作《闲居》,我即忆君,岂能相晤,且君性懒如嵇康,安能寄书以慰故人,所以只成得个空忆也。言外便有不忍别意。○前解送元晟还山,后解想山中别后。

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