老子道德经《无身论：宠辱不惊，大成无身》

第八讲

无身论：宠辱不惊，大成无身

12．五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽；驰chí骋chěng田猎，令心发狂；难得之货，令人行妨。圣人为腹不为目，故去彼取此。〖直译〗五色缤纷，使人眼花缭乱；五音嘈杂，使人听觉失聪；五味麻辣，使人舌不知味；纵情狩猎，使人神情癫狂；珍贵物品，使人为财伤身。圣人但求温饱而不追逐奢侈，因而摒弃过度的物欲而追求精神的安宁。〖帛书〗五色，使人之目盲；五音，使人之耳聋；五味，使人之口爽；驰骋畋猎，使人之心发狂；难得之货，使人之行妨。是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。

13．宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。〖直译〗获得宠爱或遭受侮辱都会感到惊恐，这是因为把荣辱这样的祸患看得跟自身一样贵重。什么叫获得宠爱或遭受侮辱都会感到惊恐呢？这是因为得宠的时候在上，受辱的时候在下，所以获得宠爱或遭受侮辱都会令人惊恐不安，丢掉宠爱或离开侮辱也会令人惊恐不安，这就叫获得宠爱或遭受侮辱都会感到惊恐。什么叫把荣辱这样的祸患看得跟自身一样贵重呢？一个人之所以有大祸患，就是因为这个人过分关注自身的得失；如果一个人不过分关注自身的得失，这个人哪里还有什么大祸患呢？所以如果一个人珍爱自身是为了治理天下，就可以把天下托付给这个人；如果一个人爱惜自身是为了天下太平，就可以把天下交给这个人。〖帛书〗宠辱若惊，贵大患若身：何谓宠辱若惊？宠之为上也，辱之为下也，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，吾有何患？故贵为身于为天下，若可以托天下矣；爱以身为天下，若可以寄天下矣。