道德经《第四十七章（修身）》原文、译文、点评

第四十七章（修身）

不出户①，知天下；不窥牖②，见天道。其出弥远③，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

注 释

①户：单扇门。

②窥（kuī）：同“窥”，窥视，窃视，看。牖（yǒu）：窗子。

③弥（mí）：愈，更加。王弼《道德真经注》曰：“如其知之，不须出户，若其不知，出愈远愈迷也。”

译 文

足不出户，就能知晓天下的事理；不看窗外，就可以看见万物运行的规律。很多人外出越远，他所知道的道理就越少。

因此，圣人不出行就会知晓外面的情况，不眼见就能了明天道，不作为就能成功。

点 评

本章主要论述了“感性认识”与“理性认识”的区别。

古人曾有言“读万卷书，不如行万里路”，但在老子看来，事实正好相反，走得越远，知道得越少。这是为什么呢？

在老子看来，很多人光靠感觉与经验，只看到了事物的表面，没有看透事物的本质。就如同追寻真理一样，人类追寻真理的过程是曲折的。真理的本质属性是客观性，人们对真理的认识要受时间、地点和条件的限制。真理具有唯一性，在同一时间、地点、条件下，对于同一对象，真理只有一个。个体的人的生命是有限的，且受到诸多条件的限制，其对万事万物的认识虽是丰富的，但其中正确的认识，即真理，只有一个。真理又是发展的，其要在不断发展的社会实践中接受检验。圣人执道而行，不行可知天下事。圣人遵循道的轨迹，可以洞彻宇宙，可以掌握万事万物的变化规律，可以透过现象发现事物的本质。

摒弃杂念，避免诱惑。有些人非常自信，认为别人能做到的自己也能做到，因此他为了达成目标，制订了一系列的计划。但在达成目标的过程中，其会面对各种各样的诱惑和困难，其亦会三心二意，做着这件事在想那件事，最终一事无成。人能看，能听，能抚摸，所以各种各样的诱惑纷至沓来，杂念就会丛生，慢慢地，人就会逐渐丧失自我，远离了最初的出发点。所以，我们要避免诱惑，摒弃杂念，要学会拒绝，学会放弃，顺道而行，回归本真。