王蒙-知其不可而为之

知其不可而为之

古代的“文”字，渐渐发展为讲学问讲道理，以弱胜强，以文化人，减少淡化人间的暴力乖戾、血腥争斗，突出道德、仁义礼智信、美德美文美丽教化，推动君王、公卿、士人、君子、全民的修身修心养性，实现家国、天下、社会、人间的优化、善化、美化、文明化、礼义化、理想化。

而“文”的另一面涉嫌负面的含义则是虚伪、做作、掩饰、表演化、表面化、形式化、样子功。

请读《红楼梦》，堂堂贾氏宁国府与荣国府，婚丧嫁娶、节日寿辰、生离死别、庵寺庙观、贵宾有司，各种礼乐香烛、喜宴餐饮、拜祭恭敬、戏曲表演、赏赐感恩，行礼如仪，庄严隆重，金碧辉煌，感人至深；与此同时，除了大门口的两个石头狮子雕塑以外，全都是脏唐臭汉，腐烂下作，无耻之尤，令人痛心疾首！

儒家文化是经世致用的，是被汉以后历代朝廷所承认的主流意识形态，但同时中国封建社会又不缺少血腥暴力、宫廷阴谋、奸佞荒唐、动乱颠覆。这就是说，文化文化，既是现实的，又是理想的，既是施政的圭臬，又是读书人的幻梦。不要忘记《论语》里说到的人们对于孔子的评价：“知其不可而为之”，不要忘记对于孔子惶惶“如丧家之犬”的反映。这注定了儒家理念的不但是知其不可，而且是实行起来很不容易；在提倡一切美好的思想与礼行的同时，即使实现不了也还具有理想性、升华性、引领性、导向性与约束性，这也注定了围绕儒家地位得失的讨论，会长期延续发展存在下去。

建设有中国特色的社会主义，建设全面小康，实现中华民族伟大复兴的中国梦，仅仅有《论语》与儒家是远远不够用的，但是，任意对儒学的理想与实践相结合意义的否认，也无异于在自毁我们的民族文化资源。