《杨于度》(小说概况_主要内容_简介)

蜀中有杨于度者，善弄狲，于阛阓中丐乞于人。[1]常饲养胡狲大小十余头，会人语。或令骑犬作参军行李，则呵殿前后，其执鞭驱策，戴帽穿靴，亦可取笑一时。[2]如弄醉人，则必倒之，卧干地上，扶之，久而不起。于度唱曰：“街使来!!”辄不起。[3]“御史中丞来!”亦不起。[4]或微言：“侯侍中来。[5]”胡狲即使起走，眼目张惶，佯作惧怕，人皆笑之。侯侍中弘实，巡检内外，主严重，人皆惧之，故弄此戏。一日，内厩胡狲维绝，走上殿阁。蜀主令人射之，以其矫捷，皆不之中，竟不能捉获者三日。[6]内竖奏：“杨于度善弄胡狲，试令捉之。”遂以十余头入，望殿上拜，拱手作一行立。内厩胡狲亦在舍上窥觑。于度高声唱言：“奉敕，捉舍上胡狲来!”手下胡狲，一时上舍，齐手把捉内厩胡狲，立在殿上。蜀主大悦，因赐杨于度绯衫钱帛，收系教坊。[7]有内臣因问杨于度：“胡狲胡以教之，而会人言语?”对曰：“胡狲乃兽，实不会人语。于度缘饲之灵砂，变其兽心，然后可教。”内臣深讶其说。则有好事者知之，多以灵砂饲胡狲、鹦鹉、犬、鼠等以教之。故知禽兽食灵砂，尚变人心;人食灵砂，足变凡质。

【注释】 [1]阛阓：阛，市垣;阓，市之外门。古代市道即在垣与门之间，故称市肆为阛阓。 [2]参军：本东汉末年所设的官职，指参谋军务，权位很重。隋唐时期，参军兼郡官。“参军”又是戏剧名。唐五代有参军戏，指科白戏中用滑稽形式的那一种。后来“参军”变成了角色名称，即使不扮官员，亦可谓之参军。喝殿：喝道尾随。 [3]街使：唐代有左右街使，主管分察六街，夜间巡视。 [4]御史中丞：主管监察、纠弹不法官员的中央执法大吏。 [5]侯侍中：名弘实，先在后唐当官，随魏王继岌入蜀，为后蜀孟知祥所虏，因军功升指挥副使，又辅佐蜀主孟昶，官至侍中。《十国春秋》卷五十一有传。侍中，秦朝设侍中五人，往来殿内东厢奏事。后来其职司多次变更，到唐朝侍中与中书令、尚书令并为真宰相。[6]蜀主：指后蜀皇帝孟昶。 [7]教坊：管理宫廷音乐、戏剧、百戏的官署，也是培养表演艺术人才的机构。

【译文】 川西有个人叫杨于度，善耍猴戏，在街市上向游人乞讨。他经常养着大小十几头胡狲，听得懂人话。有时叫这些胡狲骑着狗扮演大官出行的仪仗、卫队，前呼后拥，那副挥鞭策马戴帽穿靴的样子，很能逗人一笑。如扮演醉汉，总是歪歪倒倒，躺在地上，搀扶它，半天不起来。杨于度高喊：“巡逻的来了!”它不起来。又高叫：“御史中丞来了!”它也不起来。如果低声说：“侯侍中来啦。”它就会立即爬起来，眼神慌慌，装出惊恐失措的模样，叫人看了禁不住发笑。原来侯侍中弘实，巡察朝廷内外，处理事务令严威重，人们个个怕他;所以杨于度跟胡狲扮演了这出戏。一天，宫廷猴圈里拴猴的绳子断了，一群胡狲爬上了殿堂楼阁。蜀主孟昶叫人射箭，因为胡狲动作敏捷，大家都没射中，连续三天，竟没抓到。太监上奏说：“杨于度善耍胡狲，叫他来捉捉看。”于是杨于度带了十几只胡狲进宫，让它们排列成一行，拱手朝殿上行礼。那群宫廷里的胡狲也躲在殿顶上偷看。于度拉长声音高叫：“奉皇上命令，抓房顶上的胡狲下来!”他手下的胡狲，顷刻爬上殿顶，一齐动手把那些胡狲捉住，站在殿上听候发落。蜀主孟昶大喜，赐给杨于度五品官的红衣服和钱财绢匹，还把这批胡狲收养在皇家戏班子里。有个太监因此问杨于度：“胡狲怎样教能使它听懂人话呢?”于度说：“胡狲本是兽类，根本不懂人话，因为我喂了灵丹，改变它们的兽心，这样才能教会它们。”太监对他的话深感惊奇。有些好奇的知道了这件事，都用灵丹喂胡狲、鹦鹉、狗、老鼠等等，然后加以驯养。由此可知，禽兽吃了灵丹，还能变禽兽心为人心，人吃了灵丹，当然能超凡脱俗了。

【总案】 中国人自古就有养猴的习惯，到唐朝，出现滑稽剧形式的猴戏。它通过人猴合演，串出情节关目，人主要负责说白，猴则以表情动作与人呼应，说白科介互相配合，使观众当场大笑，达到嘲人讽世的目的。苏轼《仇池笔记》“人言弄胡狲，为胡狲所弄”就是这个意思。文中的侯侍中乃被讥刺的形象。他看了猴戏大概会感到人们怕我，实际上跟胡狲怕我一般无二。一旦散场，卸妆还原，岂能再作威作福。而所驯猴群能够食灵丹、去兽心、通人性，并奉旨擒捉大有犯上作乱之嫌的内厩猴群，还真颇有一点为主分忧、效忠皇上的风范。作者的寓意抑或在此。