易经《小过卦——小处入手，小事可为》
六十二 小过卦——小处入手，小事可为小过卦是《易经》的第六十二卦。小过就是有小小的过错。北宋理学家程颐说：“小者，过其常也。”意思是小过卦是超过了正常。小过卦是前面中孚卦的对卦，也叫错卦，两卦的阴爻和阳爻恰好相反。六十四卦分三十二组，每...
易经《小畜卦——守住自我，走向成功》
九 小畜卦——守住自我，走向成功小畜卦是《易经》的第九卦，在比卦的比和之后，一定会走向成功，就到了小畜。小畜是指小小的积蓄，是成功的第一步，也指小有成就。这个卦是告诉我们怎样取得成功，以及成功之后要怎样保持成功。我们先来看这个卦的卦象：...
易经《咸卦——感应之心，贵在和合》
三十一 咸卦——感应之心，贵在和合咸卦是《易经》的第三十一卦，下经第一卦。咸卦的卦象是泽山咸，上面是泽（兑卦），下面是山（艮卦）。在一个家庭中，兑卦为少女，艮卦为少男。“咸”即“感”，少男少女在一起就会迸出火花，产生感应。第三十二卦恒卦...
易经《无妄卦——顺其自然，不可妄为》
二十五 无妄卦——顺其自然，不可妄为“妄”是乱，“无妄”就是不妄为、不乱为、不过分行动。无妄卦是《易经》六十四卦的第二十五卦，在复卦之后，一阳来复以后就不可妄为也不会妄为了。《黄帝内经》的养生四大方法之一就是“不妄作劳”，运动、劳作不能...
易经《未济卦——事业未竟，周而复始》
六十四 未济卦——事业未竟，周而复始未济卦是《易经》的最后一卦，正好和既济卦相反，既济卦是已经渡过了河，而未济卦是还没有渡过河。很多人认为是不是搞错了，应该未济卦在前，既济卦在后。其实不然，这正是《易经》的高明之处：前面的既济卦表示事物...
易经《屯卦——万物始生，克难向前》
三 屯卦——万物始生，克难向前屯卦是《易经》的第三卦，在乾卦的天、坤卦的地之后，表示天地交合产生万事万物的那一刻，也就是万物刚开始进入艰难局面。“屯”在屯卦里读zhūn，现在一般读tún，表示困顿、困难。先看这个字的写法，上面一横代表大...
易经《同人卦——同民同德，会同和谐》
十三 同人卦——同民同德，会同和谐同人卦是《易经》的第十三卦，在否卦之后。“否”是堵塞，堵塞之后就要会同，要将堵塞打通，达到和谐的局面。在离心离德的时候如何把人心凝聚起来，这就是同人卦要讲的。同人之后要达到一种什么样的境界呢？就是大同。...
易经《泰卦——天地交泰，互相沟通》
十一 泰卦——天地交泰，互相沟通我们都听说过一个成语“否极泰来”，“否”和“泰”都出自《易经》，是《易经》里的两个卦名——否卦和泰卦。成语“否极泰来”是“否”在前，“泰”在后；《易经》六十四卦的次序则是泰卦在前，否卦在后，泰卦是第十一卦...
易经《损卦——减损私欲，利己利人》
四十一 损卦——减损私欲，利己利人损卦是《易经》的第四十一卦，在解卦之后，也就是解除艰难之后要减损。因为困难解除、矛盾缓解之后容易懈怠，就会造成损失，所以解卦之后是损卦。损卦告诉我们要减损自己去增加别人，和后面的益卦构成一对关系。损卦是...
易经《随卦——择善而从，慎选时机》
十七 随卦——择善而从，慎选时机随卦是《易经》的第十七卦，在豫卦之后。豫是欢乐，欢乐之后要懂得随从，“随”就是“随从”的意思。随从什么呢？从善还是从恶呢？《国语》说：“从善如登，从恶如崩。”意思是随从善事是很难的，就像登山；但随从恶事是...
易经《讼卦——慎争戒讼，化解矛盾》
六 讼卦——慎争戒讼，化解矛盾讼卦是《易经》的第六卦，经过了前面第五个阶段的需卦之后发生了一件意想不到的事情，就是争讼。需卦是等待，等待的结果为什么是争讼呢？我们可以从卦象上看，需卦下面是天，上面是水，就是水在天上还没有下下来，是等待的...
易经《噬嗑卦——严明刑法，刚柔相济》
二十一 噬嗑卦——严明刑法，刚柔相济噬嗑卦是《易经》的第二十一卦，在观卦观察民情、教化百姓之后，噬嗑卦讲怎样用法度治理百姓，严明刑法。这两卦一文一武、恩威并施。噬嗑，亨，利用狱。噬嗑卦是亨通的，适合对罪犯施用刑狱。“狱”字左边是反犬旁，...
易经《师卦——统众之道，顺应人心》
七 师卦——统众之道，顺应人心师卦是《易经》的第七卦，从乾卦开始，我们经历了万事万物的创始、启蒙、等待、争讼，争讼之后就到师卦了。争讼是大家都在争，先是用嘴争，后来就动武争了，所以师卦有军队的意思。古代2500人为一师，12500人为一...
易经《升卦——积小成大，顺势上升》
四十六 升卦——积小成大，顺势上升升卦是《易经》的第四十六卦，讲怎么慢慢上升。升卦在萃卦之后，“萃”是会聚，会聚之后就要慢慢上升，所以萃卦之后是升卦。升卦的卦象是地风升，上面是大地，下面是风，风开始慢慢升出大地，还要继续上升，一直升到空...
易经《乾卦——自强不息，龙马精神》
一 乾卦——自强不息，龙马精神《易经》的卦爻辞传说是周文王或者周公写的，距今三千年了。很多人读到乾卦的卦爻辞会说，这不就是金庸的小说《射雕英雄传》里面的降龙十八掌吗！洪七公教给郭靖的降龙十八掌里面就有“潜龙勿用”“亢龙有悔”“见龙在田”...
易经《谦卦——永葆谦虚，方得善终》
十五 谦卦——永葆谦虚，方得善终谦卦是《易经》六十四卦中唯一的六根爻全是吉的卦，是第十五卦，在第十四卦大有卦之后。大有是大富有，大有之后要怎么做呢？要谦，谦虚、谦让。《序卦传》说：“有大者不可以盈，故受之以谦。”大有的意思是太大了、太富...
易经《明夷卦——韬光养晦，转暗为明》
三十六 明夷卦——韬光养晦，转暗为明明夷卦是《易经》的第三十六卦，在晋卦之后。明夷卦和晋卦恰好相反，这两个卦构成了反卦，也叫复卦。晋卦的卦象是日出地上，也就是太阳在大地的上面；明夷卦的卦象是太阳在大地的下面，代表太阳受伤了、落山了，世界...
易经《蒙卦——启蒙奋发，因材施教》
四 蒙卦——启蒙奋发，因材施教蒙卦是《易经》的第四卦，事物经过了乾、坤、屯三个阶段，就进入了第四个阶段。蒙是蒙昧、幼稚的意思，小孩子出生之后是蒙昧无知而且稚嫩的。就一个人来说，刚开始做一件事，对未来看得不是很清楚，处于懵懵懂懂的状态，就...
易经《履卦——按礼行事，谨慎小心》
十 履卦——按礼行事，谨慎小心履卦是《易经》的第十卦，在小畜卦之后。小畜卦代表小小的积蓄、小小的成功，成功之后应该怎么做呢？要“履”。“履”的本意是鞋，可以引申为走路、行动。一般人在取得成功或者有了小积蓄、小成就之后，往往会出现两种倾向...
易经《旅卦——行旅客居，谨慎安宁》
五十六 旅卦——行旅客居，谨慎安宁旅卦是《易经》的第五十六卦，意思是在外旅游。旅游是一种消遣、放松，就像有人调侃说是从自己待腻的地方到别人待腻的地方。但最早的“旅”不是这个意思，最早的“旅”是指失去了自己的住所，远离故土，到异国他乡去避...
易经《临卦——领导艺术，智慧管理》
十九 临卦——领导艺术，智慧管理临卦是《易经》的第十九卦，前面是蛊卦。在解除蛊惑之后就可以当领导了，因为人只有经历了破除迷惑的过程，才能心明眼亮，进而成为一名好领导。“临”的本意是俯视，表示居高临下，也可以引申为监视；从监视又可以引申为...
易经《离卦——散发光明，美丽人生》
三十 离卦——散发光明，美丽人生离卦是《易经》六十四卦中的第三十卦，是上经的最后一卦。离卦在坎卦之后，坎卦代表艰险，渡过了艰险就进入离卦了。离卦跟坎卦的卦象相反：坎卦是上下卦均是外面阴、里面阳，离卦是上下卦均是外面阳、里面阴。离卦有两个...
易经《困卦——困境奋起，不改志向》
四十七 困卦——困境奋起，不改志向困卦是《易经》的第四十七卦，“困”是穷困、困难的意思。困卦在升卦之后，也就是升卦继续上升而不停止，反而会造成穷困。但困卦实际是告诉我们怎样在困境中奋起，摆脱困境。困卦的卦象是泽水困，上面是沼泽，下面是水...
易经《坤卦——阴柔美好，承载万物》
二 坤卦——阴柔美好，承载万物《易经》的第二卦是坤卦。为什么坤卦排在第二位？其实这是按照天地万物生成规律的先后次序排列的。因为先天后地，乾卦为天，坤卦为地，故坤卦排在第二位。以人来说，“乾道成男，坤道成女”（《易经·系辞传》），男人在前...
易经《睽卦——解除背离，化分为合》
三十八 睽卦——解除背离，化分为合睽卦是《易经》的第三十八卦，在家人卦之后。“睽”是离心离德、分离的意思，它左边是“目”，右边是“癸”，《说文解字》解释：“睽，目不相听也。”意思是两只眼睛分离了，看不见，所以睽卦表示一种分离、背离。《序...
易经《坎卦——化险为夷，趋吉避凶》
二十九 坎卦——化险为夷，趋吉避凶坎卦是《易经》的第二十九卦，在离卦之前。《易经》六十四卦分为上经和下经，上经三十卦，下经三十四卦，坎卦和离卦是《易经》上经的最后两卦。上下卦都一样的卦叫纯卦，上经有四个纯卦，分别是第一卦乾卦、第二卦坤卦...
易经《井卦——修身养己，施惠别人》
四十八 井卦——修身养己，施惠别人井卦是《易经》的第四十八卦，“井”在这里的意思是井养。井是用来打水的，打水之后就能滋养人，井已经被人格化了。井卦既是讲养自己，也是讲养别人。井卦在困卦之后，是困卦的反卦，它的卦象是水风井，上面是水，下面...
易经《晋卦——晋升之道，彰显德行》
三十五 晋卦——晋升之道，彰显德行晋卦是《易经》的第三十五卦。《说文解字》解释“晋”字：“晋，进也，日出而万物进。”太阳从地面升起，万事万物开始前进、上升，所以“晋”是前进、上升的意思。晋卦的卦象是火地晋，下面是大地（坤卦），上面是火、...
易经《解卦——忧患意识，解除艰难》
四十 解卦——忧患意识，解除艰难解卦是《易经》的第四十卦，在蹇卦之后，是蹇卦的复卦，卦象就是蹇卦卦象的颠倒，叫作雷水解。蹇卦代表艰难的状态，这时要积极地想办法解决困难，所以蹇卦之后是解卦。《说文解字》说：“解，判也，从刀判牛角。”“解”...
易经《节卦——节制之道，合理适中》
六十 节卦——节制之道，合理适中节卦是《易经》的第六十卦。“节”的繁体字是“節”，竹字头，取竹节、节制的意思。《说文解字》中说：“节，竹约也。”竹节是拿来制约的。节卦在涣卦之后，涣卦是涣散、分离了，事物不可能永远分离，要把它节制住，所以...
易经《渐卦——循序渐进，按矩前行》
五十三 渐卦——循序渐进，按矩前行渐卦是《易经》的第五十三卦，在艮卦之后。艮卦代表停止，事物不可能永远停止，停止之后又要渐渐地前进，所以渐卦的意思是渐渐前进。渐卦的卦象是风山渐，下面是山，上面是风，风又有树木的意思，所以渐卦的卦象就是下...
易经《蹇卦——进退合宜，渡过艰险》
三十九 蹇卦——进退合宜，渡过艰险蹇卦是《易经》的第三十九卦。“蹇”表示艰难，它下面是个“足”，足就是脚。《说文解字》解释：“蹇，跛也，从足。”也就是跛脚，本意是行走困难，后来引申为前进的路上有艰辛、有困难。这种艰辛和困难是指第三十八卦...
易经《家人卦——治家有方，推及天下》
三十七 家人卦——治家有方，推及天下家人卦是《易经》的第三十七卦，在明夷卦之后。“明夷”指太阳受伤、受损，《序卦传》说：“伤于外者必反于家，故受之以家人。”在外面受伤了，一定要返回家里，所以明夷卦之后就是家人卦。唐代孔颖达说：“明家内之...
易经《既济卦——沉稳冷静，谨慎守成》
六十三 既济卦——沉稳冷静，谨慎守成既济卦是《易经》的第六十三卦，也是整部《易经》的倒数第二卦。“既”是已经，“济”是渡河，“既济”是已经渡河的意思，表示已经成功了，这个阶段已经完成了。既济卦的卦象是，上面是水，下面是火，意思是水把火浇...
易经《涣卦——挽救涣散，凝聚人心》
五十九 涣卦——挽救涣散，凝聚人心涣卦是《易经》的第五十九卦，在兑卦之后。兑卦是喜悦，人生喜悦了，精神自然就舒散轻松了；但如果过度喜悦，人心就容易涣散，所以涣卦实际上是讲人心涣散的时候怎么凝聚人心。“涣”字是三点水旁，表示水波纹发散开来...
易经《恒卦——持之以恒，长久之道》
三十二 恒卦——持之以恒，长久之道恒卦在咸卦之后，是《易经》的第三十二卦。咸卦讲的是少男少女之间的感应，恒卦讲的是长男长女之间永恒的男女关系、夫妻之道。所以《序卦传》说“夫妻之道不可以不久也，故受之以恒”，“恒”就是“久也”，长久的意思...
易经《归妹卦——男婚女嫁，天地和谐》
五十四 归妹卦——男婚女嫁，天地和谐归妹卦是《易经》的第五十四卦。“归”是出嫁，“妹”是少女，“归妹”就是嫁女儿或嫁少女。整个卦就是以少女出嫁作比喻，说明男婚女嫁、阴阳交合、天地感应的道理。归妹卦的卦象是雷泽归妹，下面是沼泽，上面是雷。...
易经《观卦——观察之道，符合本心》
二十 观卦——观察之道，符合本心观卦在临卦之后，是《易经》的第二十卦。观卦的卦象和临卦的卦象是颠倒的，临卦是君临天下、当领导，而当领导之后的第一步，也是最重要的一步，就是“观”。“观”是观察，主要有两个方面：一是观察的对象，包括观物、观...
易经《夬卦——果断决策，明辨是非》
四十三 夬卦——果断决策，明辨是非夬（guài）卦是《易经》的第四十三卦。“夬”是“决”字去掉“冫”，与“决”字意思一样，表示决断、果断。夬卦在益卦之后，益卦是增加，增加到了极点，太满了就会“溃决”，这时就要果断采取行动。夬卦的卦象很特...
易经《蛊卦——解除蛊惑，纠正过错》
十八 蛊卦——解除蛊惑，纠正过错前面我们讲了随卦，“随”是随时、随人，但如果总是以喜悦的心去追随别人，最后一定会出事。会出什么事呢？蛊惑。蛊卦是随卦的反卦：随卦是泽雷随，沼泽在上面，雷在下面；蛊卦是山风蛊，山在上面，风在下面，也叫落山风...
易经《姤卦——相遇相知，中正包容》
四十四 姤卦——相遇相知，中正包容姤卦讲男女是怎么相遇相知的，也可以放大到君臣、朋友之间是怎么相遇相知的。“姤”，意为相遇，“姤”和“逅”差不多，邂逅是不期而遇，也就是没有约定、偶然碰到，而“姤”既可以指意外的相遇，也可以指相约的相遇，...
易经《艮卦——抑制私邪，安于本分》
五十二 艮卦——抑制私邪，安于本分艮卦是《易经》的第五十二卦，在震卦之后。震卦是打雷，艮卦是一座山，艮卦的卦象跟震卦刚好相反，震卦颠倒过来就是艮卦。艮卦也是一个纯卦，下卦是艮卦，上卦还是艮卦，也就是下面是一座山，上面还是一座山。山是什么...
易经《革卦——革除旧弊，创立新制》
四十九 革卦——革除旧弊，创立新制革卦是《易经》的第四十九卦，讲的是变革、改革，是《易经》里比较重要的一卦，因为《易经》就是讲变的。“革”指变革，是一种大的变。“革”字本来是指皮革、皮毛，也指把兽皮上的皮毛去掉的过程，引申为革新、革命、...
易经《复卦——万物复兴，回归正道》
二十四 复卦——万物复兴，回归正道复卦是非常有名的一卦，有一个成语叫“一阳来复”，说的就是复卦。复卦是《易经》的第二十四卦，在第二十三卦剥卦之后，这两卦构成的场景刚好相反：剥卦是深秋九月，阳气快要剥尽，一片肃杀、萧瑟的场景；复卦是春天即...
易经《否卦——打通否塞，学会包容》
十二 否卦——打通否塞，学会包容我们上一讲讲的是泰卦，泰卦是通泰、交通，否卦则是不交不通。为什么《易经》中是泰卦在前，否卦在后？《序卦传》解释说：“物不可以终通，故受之以否。”事物不可能永远处在通泰、通达的状态，有时也会出现否塞的局面，...
易经《丰卦——丰盛硕大，又中又正》
五十五 丰卦——丰盛硕大，又中又正丰卦是《易经》的第五十五卦，表示丰收、丰满、丰大、丰盛。丰卦是教我们怎么使事物丰大，以及丰大之后如何保持的道理。丰卦的卦象是雷火丰，上面是雷，下面是火（电），也就是雷电齐鸣、声势浩大的场景。丰，亨，王假...
易经《遁卦——退隐之道，以退为进》
三十三 遁卦——退隐之道，以退为进遁卦是《易经》的第三十三卦，在恒卦之后。《序卦传》说：“物不可以久居其所，故受之以遁。”万事万物不可能永远占据某个位置，有进必有退，有退必有进，这是符合天道自然的。恒卦为永恒之意，而万事万物不可能永恒，...
易经《兑卦——真诚平和，快乐之道》
五十八 兑卦——真诚平和，快乐之道兑卦是《易经》的第五十八卦，也是一个纯卦——上下都是兑卦。兑卦是前面巽卦颠倒之后的卦，也就是巽卦的反卦。“兑”是什么意思呢？兑卦在自然界中代表沼泽，沼泽里有水，可以滋润万物，这样万物就喜悦了，所以兑卦有...
易经《鼎卦——打破惯性，破旧立新》
五十 鼎卦——打破惯性，破旧立新鼎卦是《易经》的第五十卦。鼎本来是古代用来烹饪的一种器具，有三足圆鼎、四足方鼎。最早的鼎是用黏土烧出来的，后来就用青铜铸造了。传说大禹铸造了九鼎——“禹铸九鼎”，象征九州。从这以后，鼎就从炊具发展为传国重...
易经《大壮卦——强盛法则，坚守正道》
三十四 大壮卦——强盛法则，坚守正道大壮卦是《易经》的第三十四卦，在遁卦之后，是遁卦的反卦，即遁卦颠倒之后的卦。遁卦是天山遁，下面是两根阴爻，上面是四根阳爻；大壮卦刚好相反，下面是四根阳爻，上面是两根阴爻，表明事物开始强盛，阳气开始复苏...
易经《大有卦——保有美德，实现富有》
十四 大有卦——保有美德，实现富有大有卦在同人卦之后，是《易经》的第十四卦。同人是同心同德、凝心聚力，然后肯定会大富有，所以大有卦就是讲怎样实现富有、保持富有。我们先来看大有卦的卦象，跟同人卦恰好相反，是太阳在上，天在下。上面的离卦也代...
易经《大过卦——改过纠错，互相帮助》
二十八 大过卦——改过纠错，互相帮助大过卦是《易经》的第二十八卦，在颐卦之后，本应该是颐卦的反卦，即颐卦颠倒过来。但颐卦上下各一根阳爻，中间四根阴爻，颠倒之后还是颐卦，所以大过卦就变卦，这就叫“非覆即变”。《易经》六十四卦的卦序是两个卦...
易经《大畜卦——积善积德，防微杜渐》
二十六 大畜卦——积善积德，防微杜渐大畜卦是《易经》的第二十六卦，与第二十五卦的无妄卦构成反卦。无妄卦颠倒就是大畜卦，无妄卦是天雷无妄，大畜卦是山天大畜。“畜”通“蓄”，第九卦风天小畜是小小的积蓄，大畜是大大的积蓄。大畜积蓄的不仅是财富...
易经《萃卦——会聚之道，在人在德》
四十五 萃卦——会聚之道，在人在德萃卦是《易经》的第四十五卦。“萃”是草字头，代表草木滋生，也就是会聚在一起的意思。萃卦在姤卦之后，姤卦是事物相遇，相遇之后就会慢慢聚在一起，所以萃卦实际上是讲怎样会聚人才、财物、美德。萃卦的卦象是泽地萃...
易经《剥卦——防止剥落，分享共赢》
二十三 剥卦——防止剥落，分享共赢我们都知道“否极泰来”这个成语，还有一个类似的成语叫“剥极必复”，剥到极点一定会回复。剥卦是《易经》的第二十三卦，复卦（...
易经《比卦——处世之道，创造和谐》
八 比卦——处世之道，创造和谐比卦是《易经》的第八卦，在师卦之后。师卦讲的是怎么带领众人或者军队去打仗，但是战争不可能永远打下去，打完之后一定要比和。“比”有两个意思：第一个是比较，打仗之后肯定有胜负，还有战果如何分配的问题；第二个是和...
易经《贲卦——修饰之美，人文化成》
二十二 贲卦——修饰之美，人文化成贲卦是《易经》的第二十二卦，在噬嗑卦之后。噬嗑卦是严明刑法，贲卦恰好相反，是讲用文明、文化治理天下，所以这两个卦构成了反卦，噬嗑卦颠倒过来就是贲卦。“贲”是修饰、文饰，“文”和“质”是相对的，孔子说：“...
怎样从八卦中推出自然事物？
怎样从八卦中推出自然事物？八卦之所以有那么大的魅力，是因为从这八个简单的符号里可以推导出自然界和我们人生中的所有事物、所有现象。自然万物是那么复杂，要想一个一个穷尽地探索太不容易了，古人发现这些看起来毫不相关的事物，其实是有联系的，是可...
八卦是怎么画出来的？
八卦是怎么画出来的？不知道大家听到“八卦”会想到什么，我每次去门户网站做节目的时候，总要浏览一下他们的网站。当我看到网站上有“八卦”栏目时，都会点开看看，结果总是看到一个男明星和一个女明星之间的什么事情。我就问他们，这里的“八卦”是什么...
易经六十四卦排列次序的秘密
六十四卦排列次序的秘密从这一部分开始，我们就要进入《易经》六十四卦的神秘世界了。六十四卦的每一卦其实都是由阴爻和阳爻两个基本符号构成的。符号就两个，非常简单：阳爻（一根长线）和阴爻（两根短线）。这两个符号三次组合就是八卦，六次组合就是六十四卦。八卦有40320种排列方式，那六十四卦有多少种排列方...
轩辕黄帝与《归藏易》
轩辕黄帝与《归藏易》提到黄帝，我想多说几句。都说中华民族是华夏儿女，黄帝不仅是三皇之一，而且是五帝之首，是中国远古时代华夏民族的共主，是华夏部落联盟的首领。传说他是少典与附宝的儿子，本姓公孙，后改姬姓，居轩辕之丘，所以号轩辕氏。我们说的中华文明五千年就是从黄帝算起的。黄帝在二十岁即位后，先战胜了...
神农炎帝与《连山易》
神农炎帝与《连山易》传说神农炎帝出生在距今五千年以前，他的模样很奇特，是牛首人身。三岁的时候他就知道怎么种庄稼、收庄稼，他还教人农耕，是农业的发明者，所以被人尊称为“五谷之王，神农大地”。他还是医药的发明者，是医药之神，传说神农氏尝遍百...
学习《易经》有什么用？
学习《易经》有什么用？《易经》就像是一部教人做人做事的人生手册、行动指南。《易经》认为无论做人还是做事，都不能违背天道。“人在做，天在看”，所以按照天道做就吉，不按照天道做就凶。很多人都说看不懂《易经》，但是《易经》这本书里有两个字你肯定看得懂。哪两个字呢？有人说是“乾坤”，有人说是“阴阳”。我...
《易经》是本什么书？
《易经》是本什么书？我不知道各位为什么要学《易经》，但我知道各位都对《易经》充满了好奇。《易经》究竟是本什么书？我们从《易经》里究竟能学到什么？我想每个人的答案可能都不一样。鲁迅先生就曾指出：一部《红楼梦》，经学家看到的是《易》，就是《易经》；道学家看到的是“淫”，就是淫乱；才子看到的是缠绵；革...
《易经》：百姓日用而不知
《易经》：百姓日用而不知大家一定都听说过《易经》这本书。毫无疑问，每个人心中都有一本自己的《易经》。《易经》究竟是一本什么书呢？是占卜的书，还是历史的书？是哲学的书，还是科学的书？是管理的书，还是养生的书？或许它什么都是，又或许它什么都不是。当你静下心来，真正走入《易经》，你会发现这部距离今天这...
周易《中孚第六十一》原文、注释、解析
中孚第六十一【题解】中孚卦为异卦相叠（兑下巽上）。下卦为兑，兑为泽；上卦为巽，巽为风。泽上有风，风起云涌，君子居高临下，以诚信为本，施教于下，教化人民。所以，卦名曰中孚。“孚”的本义是孵，孵卵不能延误日期，有信的含义。“中孚”是心中诚信...
周易《震第五十一》原文、注释、解析
震第五十一【题解】震卦为同卦相叠（震下震上）。震卦为雷，两震相叠，有巨雷连击，震惊百里之象。所以，卦名曰震。震卦是象征大地的坤卦，由最下方发生一阳，使大地震动；也有阴阳交合，发生雷电的意思；又有纯阴的母亲的坤卦，与纯阳的父亲的乾卦，首次...
周易《杂卦》原文、注释、解析
杂卦【题解】《杂卦》虽不依“六十四卦”之顺序，但两两为对解卦。前五十六卦皆然，独后八卦错乱。汉儒虞翻、晋儒干宝皆认为，此为《杂卦》作者独心匠运、巧妙安排。因此，虞翻以互体释之，“喻武王伐纣”。干宝以变通释之，“以示来圣后王，明道非常道，...
周易《豫第十六》原文、注释、解析
豫第十六【题解】豫卦为异卦相叠（坤下震上）。本卦下卦为坤为地，上卦为震为雷。古人认为，天暖之时，雷生于地，大地震动，万物破土萌芽；天寒之时，雷入于地，大地凝重，万物伏蛰潜藏。雷依时而出入，预示春冬来临，所以卦名曰豫。“豫”是和乐的意思。...
周易《益第四十二》原文、注释、解析
益第四十二【题解】益卦为异卦相叠（震下巽上）。上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷。风雷激荡，其势愈增。所以，卦名曰益。益是损的综卦，下震上巽，巽为风为顺，震为雷为动，风传雷声，雷助风力，风雷互增其势。本应是三阳在上、三阴在下而成“天地否...
周易《颐第二十七》原文、注释、解析
颐第二十七【题解】颐卦为异卦相叠（震下艮上）。上卦为艮，艮为山；下卦为震，震为雷。雷出山中，正是春暖之际，天地养育万物之时。喻指圣人依时养贤育民，贤人修德养身。所以，卦名曰颐。“颐”，颐养。颐养是为了满足生存的需要。就自然界的生物而言，...
周易《巽第五十七》原文、注释、解析
巽第五十七【题解】巽上巽下，卦名称作“巽为风”。“序卦传”说：“旅而无所容，故受之以巽，巽者入也。”意思是行旅在外，无所容身。所以，在旅卦之后接着是巽卦。巽是进入的意思。只有具备进入他人心中的谦逊态度，才会被接纳，找到安定的场所。“巽”...
周易《序卦》原文、注释、解析
序卦【题解】《序卦》是《易传》中说明“六十四卦”排列次序的篇名，属于《十翼》之一。《序卦》明确提出：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物。”此外，又强调提出：“物不可穷也，故受之以未济终焉。”“未济”是“六十四卦”的最后一卦，认...
周易《需第五》原文、注释、解析
需第五【题解】本卦为异卦相叠（乾下坎上）。需的下卦为乾，乾为天；上卦为坎，坎为云。天空浮云积聚，正是降雨在即之象。所以，卦名为需。这一卦的卦形，在“乾”的前方有“坎”。“坎”象征水，不易步行涉过。然而，由于“乾”是纯刚，坚强有力，只要满...
周易《小过第六十二》原文、注释、解析
小过第六十二【题解】小过卦为异卦相叠（艮下震上）。下卦为艮，艮为山；上卦为震，震为雷。人过山顶，天上鸣雷。危险垂临，不可不惧。所以，卦名曰小过。这一卦有四个阴爻、两个阳爻，是阴过度的形象。阳大阴小，所以是“小过”。“过”这个字兼有经过、...
周易《小畜第九》原文、注释、解析
小畜第九【题解】小畜卦为异卦相叠（乾下巽上）。本卦下卦为乾，乾为天；上卦为巽，巽为风。有和风满天、风调雨顺之象，卦名为小畜。小畜卦阐释因应一时困顿的原则。在成长的过程中，因力量不足，往往会发生停滞不前的现象。但这不足以阻止行动，应当继续...
周易《咸第三十一》原文、注释、解析
咸第三十一【题解】咸卦为异卦相叠（艮下兑上）。上卦为兑，兑为泽，为阴；下卦为艮，艮为山，为阳。上兑下艮是为山中有泽，山气水息，互相感应；上阴下阳，阴阳交会，万物亨通。喻指男女感悦，则家兴；君臣感悦，则国兴；君子感悦，则业成。所以，卦名曰...
周易《系辞》原文、注释、解析
系辞【题解】《系辞》阐释了卦爻辞的意义及卦象爻位，所用的方法有取义说、取象说、爻位说；论述了求卦的过程，用数学方法解释了求卦的原理《系辞》认为，《周易》是一部讲圣人之道的典籍，它有四种圣人之道：一是察言；二是观变；三是制器；四是卜占。《...
周易《习坎第二十九》原文、注释、解析
习坎第二十九【题解】坎卦为同卦相叠（坎上坎下）。两坎相重，坎为险为水，可见其卦象为重重险阻，又像水长流不息。所谓“习坎”，“习”是重叠，指坎卦是由上下两个坎卦重叠而成；所以，卦名为习坎。坎为水，水的性质活动不停，只有盈满之时才会停止活动...
周易《无妄第二十五》原文、注释、解析
无妄第二十五【题解】无妄卦为异卦相叠（震下乾上）。上卦为乾，乾为天为刚为健；下卦为震，震为雷为刚为动。动健相辅，阳刚充沛，天空鸣雷，震动万物，人心振奋，大有作为。但须遵循正道，不可妄行。所以，卦名曰“无妄”。“无妄”就是不妄为、不乱动。...
周易《未济第六十四》原文、注释、解析
未济第六十四【题解】未济卦为异卦相叠（坎下离上）。上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火处水上，火势压倒水势，救火之事，大功未成。所以，卦名曰未济。此卦与既济卦构成一个相对统一的组卦。“六十四卦”以乾、坤两卦开始，以既济、未济两卦结束。...
周易《屯第三》原文、注释、解析
屯第三【题解】屯卦的卦画结构是下面一个三爻的震卦，上面一个坎卦。坎为水，震为雷，故传统称作震下坎上，水雷屯。《序卦》说：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者惟万物，故受之以屯。屯者，盈也，屯者物之始生也。”有了天地，万物才得以诞生。充满...
周易《同人第十三》原文、注释、解析
同人第十三【题解】同人卦为异卦相叠（离下乾上）。本卦上卦为乾，乾为天，为君；下卦为离，离为火，为臣民。此种卦象证实君王处于上而臣民处于下，君王号令，臣民拥君。上天下火，喻君王居高临下，洞察民情，所行皆得体，臣民齐赞同，故卦名曰同人。同人...
周易《泰第十一》原文、注释、解析
泰第十一【题解】泰卦为异卦相叠（乾下坤上）。本卦上卦为坤，为地，地属阴气；下卦为乾，为天，天属阳气。阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感，万物纷纭，所以卦名曰泰。泰卦取阴阳和谐配置的意境，体现太平之象。泰卦阐释持盈保泰的原则。创业固...
周易《损第四十一》原文、注释、解析
损第四十一【题解】损卦为异卦相叠（兑下艮上）。上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽。上山下泽，有大泽侵蚀山根之象。所以，卦名曰损。用以警戒社会：剥民则侵害国基，损人则损伤德行。损益之间，自然不得不慎。损卦阐释减损自己的原则，但这种减损并不...
周易《随第十七》原文、注释、解析
随第十七【题解】随卦为异卦相叠（震下兑上）。本卦上卦为兑，兑为悦；下卦为震，震为动。君王有所举动，而能取悦众心。臣民拥戴君王，服从君王意旨，如影之随形、如响之应声。所以，卦名曰随。随卦阐释追随﹑随和的原则。人与人之间，难免会出现利益冲突...
周易《讼第六》原文、注释、解析
讼第六【题解】本卦为异卦相叠，坎下乾上。讼卦上卦为乾，乾为天；下卦为坎，坎为水。与“需”卦相反，互为“综卦”。讼指的是争讼、控诉、争斗。在事业发展的过程中，难免会发生争执，进而引发争讼。争讼必定招来忧伤与祸患，所以必须高度警惕。如果自以...
周易《说卦传》原文、注释、解析
说卦传【题解】《周易·说卦传》全篇九百多字，是先秦易家总结象数应用的精辟遗文，不同于儒家修身齐家治国的内容。它不局限于社会人事，旨在揭示宇宙奥秘，紧扣应用实际，囊括象数精微。原本不分章次，宋儒顺其自然段落，分为十一章，无碍乎整体易理，尤...
周易《噬嗑第二十一》原文、注释、解析
噬嗑第二十一【题解】噬嗑卦为异卦相叠（震下离上）。上卦为离，离为阴卦；下卦为震，震为阳卦。阴阳相济，刚柔相交。像刚齿破物，柔舌试味，齿舌配合，自能去粗取精，比喻恩威并用、严明结合。所以，卦名曰噬嗑。噬嗑卦阐释刑罚的原则。法治是政治的根本...
周易《师第七》原文、注释、解析
师第七【题解】师卦为异卦相叠（坎下坤上）。本卦下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地。地下有水，数量无穷，水流所向，随势而行。这正是军旅之象，所以卦名曰师。师卦阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则。战争事关人民的生命、国家的存亡，用兵必须慎重...
周易《升第四十六》原文、注释、解析
升第四十六【题解】升卦为异卦相叠，坤上巽下，卦名称作“地风升”。这一卦，与萃卦是形象相反的综卦：聚集是消极地结合力量，升进则是积极地有所作为，两卦相反相成。升卦来自解卦，解卦的六三上升，与九四交换，就成为升卦。上升本身就有通达之意，下卦...
周易《乾第一》原文、注释、解析
乾第一【题解】在“六十四卦”中，第一卦是乾卦，第二卦是坤卦。“乾”代表天，“坤”代表地。正所谓：“有天地，然后万物生焉。”天与地是创造万物的根元，故列为“六十四卦”的第一、第二卦。“乾”指的是天光舒展的形态，也含有发音近似的“健”的意思...
周易《谦第十五》原文、注释、解析
谦第十五【题解】谦卦为异卦相叠（艮下坤上）。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。内心克制，外表柔顺，这便是谦虚的表现。山高地低，是说山将自己贬低到地下，象征卑下之中包含高贵，这也是谦虚的态度。在“六十四卦”中，大多数没有全部是吉或凶...
