周易《乾卦第一》解读
乾卦第一【易德精要】本篇总括全书，论述了事物的发展过程和变化规律，卦象以六十四卦的纯阳之数表天。其用为乾，乾的含义是健，而天在古代指的是太阳，太阳运转不息，永放光芒，其特征与“健”正好吻合。《象》曰：“天行健。”言天道刚健运行不息也。《...
周易《谦卦第十五》解读
谦卦第十五【易德精要】《谦卦》是吉卦，提倡谦逊，但这种谦虚是有条件的。才高不自许，德高不自矜，功高不自居，名高不自誉，这说明不光要谦虚，还要有才识，有德行，有声望，这样的谦虚才值得称赞。同时，谦也有谦让之意，但不是无原则地谦让，对同胞应...
周易《明夷卦第三十六》解读
明夷卦第三十六【易德精要】《明夷卦》，上卦为坤，坤为地；下卦为离，离为日。其卦象为太阳沉入地下，天昏地暗，喻指君子陷于困境，既要坚守自己的节操，又要顺应时势保护好自己。明夷，指日光隐退。《明夷卦》反映的虽是是非混淆、贤者遇难的昏暗事实，...
周易《蒙卦第四》解读
蒙卦第四【易德精要】《蒙卦》的蒙有两层含义，一是蒙昧无知，二是童蒙幼稚。因为蒙昧无知才会犯错误，对于蒙昧之人要包容、教导。本卦赞美人们保家卫国、抵制侵略的行为。同时《蒙卦》推崇启蒙教育，重视学校教育和社会教育。【原文】蒙：亨。匪我求童蒙...
周易《履卦第十》解读
履卦第十【易德精要】本卦主张为人处事要讲究礼节，要履行自己的社会责任，礼的存在是为了维持等级秩序，强调人的差异，但这种差异又是建立在和谐的人际关系基础上的，同时适度使用礼仪也能促使人与人之间形成和谐的关系，和则无险。礼与和相互配合，就能...
周易《旅卦第五十六》解读
旅卦第五十六【易德精要】本卦为异卦相叠。上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上燃火，是野居在外的卦象。“在家百日好，出门万般难”，我国自古便把背井离乡看成艰难之事。《旅卦》针对人们这种心理讲了如何在离家时一帆风顺，摆脱“难”的困扰。【...
周易《临卦第十九》解读
临卦第十九【易德精要】临有两层含义，一为居高临下，一为治国兴邦。《临卦》提倡感化民众，善待民众，努力提高自身修养，使民众乐于接受自己的领导。《临卦》兼有儒家思想和道家思想，即提出“施仁政，以德治国”的同时，又强调治国治民要遵从客观规律。...
周易《离卦第三十》解读
离卦第三十【易德精要】《离卦》，离上离下相叠，离为日，太阳反复升起，周而不息。日附丽于天，草木附丽于大地，喻人依附正道，可获吉祥。故《离卦》有两重意义，一是光明，一是附着。《彖传》综合了光明和附着两重含义，旨在鼓励大家修身养德，推进文明...
周易《困卦第四十七》解读
困卦第四十七【易德精要】《困卦》，从卦象看，上卦为兑，兑为阳，为泽，下卦为坎，坎为阳，为水，大泽漏水，池水浅薄，水草鱼虾则身受穷困之苦。此卦喻指君子没有施展才能的机会，处于困境之中。《困卦》强调，人处于困境时不要气馁，为实现自己的志向，...
周易《坤卦第二》解读
坤卦第二【易德精要】坤卦指地，与乾卦相对。乾卦指天，乾是刚健，阳气十足，坤与乾相对，指阴柔。乾用龙作象征物，坤则取雌马代阴气。阳是万物之始，阴则促进万物生长。阴阳两极，相辅相成，共同推动事物的发展。地道秉承天道，所以没有自主性，须听命于...
周易《睽卦第三十八》解读
睽卦第三十八【易德精要】睽，意为矛盾。矛盾是作用于事物的统一体，矛盾双方相生相克，二者相互转换，无穷无尽。矛盾是对立的，此消彼长，性质迥异，差别极大，但矛盾双方又有统一性，二者共同作用于事物，成为事物发展的动力。所以《睽卦》要求求同存异...
周易《坎卦第二十九》解读
坎卦第二十九【易德精要】本卦全名为《习坎卦》。《习坎卦》坎上坎下相叠，故表示重重的艰难险阻。然而坎又为水，川流不息，表示能冲破层层险阻，到达胜利的彼岸。《习坎卦》卦面强调险、难，实际推崇的是树立坚定信念、勇往直前，随机应变，谨言慎行。《...
周易《井卦第四十八》解读
井卦第四十八【易德精要】《井卦》，上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为木。上坎下巽，表示树木得到水的滋润，蓬勃生长。水是人类生存的重要条件，水井是居民的重要生活设施。此卦以井为卦名，反映自然条件与人类生存的依赖关系。井水无穷无尽，孜孜不倦地...
周易《晋卦第三十五》解读
晋卦第三十五【易德精要】本卦揭示进取、前进之义，服从命令是得到晋升机会的手段，光明正大是取得上进的基础。要想前进，并使事业有更大的发展，一要动机纯正，践行正道，二要深谋远虑，不计较一时的得失，三要得到众人的支持与拥护，取信于民，不要存有...
周易《解卦第四十》解读
解卦第四十【易德精要】《解卦》，上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内，万象更新；阴阳交合，万物复苏、繁衍。《彖传》说《解卦》有灾难过后万物重生之义。《解卦》要求人处理问题应尊重客观规律，不要无事生非、轻举妄动。但一旦发...
周易《节卦第六十》解读
节卦第六十【易德精要】本卦谈节制之道。勤俭节约是中华民族的传统美德。人的欲望是无穷的，必须适当地加以节制，过与不及都是不可取的。节制的目的是为了抑制过度的欲望，故应以顺乎自然、合乎规律为准，不能过分节制、勉强自己，更不能为节制而节制。节...
周易《渐卦第五十三》解读
渐卦第五十三【易德精要】本卦以鸿鸟的飞行及女子出嫁为喻，形象生动地阐述了循序渐进的道理。鸿鸟展翅高飞是由水边，到石上、树上、高山，一步步由低到高，由近到远的，女子出嫁也是如此。可以说任何事物发展都遵循这种渐进规律，即都是由小到大，积少成...
周易《蹇卦第三十九》解读
蹇卦第三十九【易德精要】本卦告诉人们该如何看待困难，走出困境，同时指出解决困难和走出困境是一个长期的、艰苦的过程，不能一蹴而就。但逆境也并非一无是处，处理得好，坏事可变成好事，因为祸福危易之间是可以相互转化的。当然要转危为安是有条件的，...
周易《家人卦第三十七》解读
家人卦第三十七【易德精要】本卦阐发治家原则和家庭伦理。家是社会的细胞和基础，也是人伦和社会关系的起点。治家和治国的方法、原则是一样的，要讲究阴阳调和，刚柔相济，即本着男刚严、女柔顺，男外女内，父严母慈的原则，父亲为一家之主，负有领导职责...
周易《既济卦第六十三》解读
既济卦第六十三【易德精要】《既济卦》，离下坎上，水在火上。水与火相济、相克。水加火相济，如烹饪则为吉，水火相克，如失火，则为灾，所以要预防。《既济卦》就是要人居安思危，防患于未然。《彖传》说“终止则乱”，卦辞说“亨”，吉乱并提，深刻揭示...
周易《涣卦第五十九》解读
涣卦第五十九【易德精要】涣，即涣散，有散布教化的意思，又有济涣之意。《象传》说“风行水上”，比喻德育教化的传播。“先王以享于帝”正是神道设教，散布以神道设教来巩固君主的统治地位，是教化的主要形式。当时认为神道设教是有利于巩固统治的，这是...
周易《恒卦第三十二》解读
恒卦第三十二【易德精要】本卦教导人们处事要有恒心。有恒才能有所成，立身处世、修身养性更要有持之以恒的精神，而且要按客观规律办事，这样才会亨通顺利，同时也要讲究通达权变之道，万物处于变化之中，当恒则恒，当变则变，应根据不同的场合时机，灵活...
周易《归妹卦第五十四》解读
归妹卦第五十四【易德精要】归，出嫁。妹是少女的总称。《归妹卦》上卦为震，下卦为兑，震义为动，兑义为悦，上震下悦，指男女之间产生爱慕之情，男女有情则要成婚，女子将出嫁。兑本为泽，为水，所以卦相又有雷震泽动，即相从之象，这就要求女子从夫。但...
周易《观卦第二十》解读
观卦第二十【易德精要】本卦介绍了封建社会施行教化的原则及方法。观有两层含义：上观下和下观上。上层人物的一举一动都是下层人民普遍关注的焦点，所以上层人物要起到表率作用，且要时刻反省自己，这样才能得到下层人民的拥护和信服；此外，上层人物还要...
周易《卦第四十四》解读
卦第四十四【易德精要】姤，即交合。《姤卦》与《夬卦》卦象相对，构成一组卦。从卦象看，《姤卦》上卦为乾，乾为天；下卦为巽，巽为风。天下有风，吹拂万物，阴阳相交，万物盛壮。此卦喻指君主在上，教化臣民，受到百姓的拥戴，得人心则利于治国。男女、...
周易《卦第四十三》解读
卦第四十三【易德精要】夬（guài），有清除之义。《夬卦》认为，君子应力排奸佞小人决不手软，确保大局。围绕这一主旨，卦辞提出君子必须让大家认清小人的真面目，认识小人的危害，并在不影响大局的情况下铲除那些害群之马。这要求君子要下狠心根除身...
周易《蛊卦第十八》解读
蛊卦第十八【易德精要】蛊，本义为虫，引申为蛊惑，比喻政治腐败。所以《蛊卦》提出日久生弊，要积极改变这种腐朽的状态。从卦相上看，此卦上卦为艮，艮为山；下卦为巽，巽为风。高山庄严肃穆，贤人稳居其位；风行山下，喻百姓蒙受教化。可见治国安邦势在...
周易《艮卦第五十二》解读
艮卦第五十二【易德精要】《艮卦》，同卦相叠，艮为山，山为止，即本卦为止而又止；艮又是注视，即加强注意。卦辞说只顾其背，不顾全身，也就是只顾局部不顾整体，是没用的。讨论整体与局部的关系是哲学的一个重要课题。《艮卦》在当时具有相当积极的意义...
周易《革卦第四十九》解读
革卦第四十九【易德精要】本卦阐明变革思想。变则通，通则久，事物处在永恒的变化之中。当矛盾激化时，就要积极改革，但变革是有条件的，一要根据事物发展特点，顺应自然规律，选择适当时机，大胆变革；二要光明正大，合乎民心民意，并具有摧枯拉朽之势和...
周易《复卦第二十四》解读
复卦第二十四【易德精要】所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，《复卦》紧接《剥卦》，一改《剥卦》阴剥阳之相，阴盛而阳又生。虽然阳气还很弱，但生机无限，让人看到光明的前景、胜利的曙光。《彖传》说大自然循序而行，无休无止，这是自然界运行的...
周易《否卦第十二》解读
否卦第十二【易德精要】否，坏的意思。《否卦》与《泰卦》初九言辞虽同，其义有别。《易经》以阴爻为不利，同样的卦辞在表阳爻的《泰卦》中称大通、大顺，在《否卦》中则运行受阻。否、泰是事物的两个极端，二者是对立统一的关系，否极泰来，泰极否至。《...
周易《丰卦第五十五》解读
丰卦第五十五【易德精要】《丰卦》，上卦为震，震为雷，下卦为离，离为电。电闪雷鸣，是丰卦区别于其他六十三卦的卦象。人们因雷鸣而警戒修身，因闪电而明察事理，必然会成就一番轰轰烈烈的大事业。《彖传》说“宜照天下”，正是太阳盛大之时，但紧接着又...
周易《遁卦第三十三》解读
遁卦第三十三【易德精要】遁，有逃、退、隐藏之义。《遁卦》阐述的，正是这种以退为守、以守为攻、敛才掩德、伺机图起的政治策略，告诫仁人君子要认清形势，明哲保身。值得注意的是，《遁》不在于隐退，它主张的退避三舍、掩饰锋芒是为了寻找有利时机，以...
周易《兑卦第五十八》解读
兑卦第五十八【易德精要】本卦劝人向善，与别人保持和睦关系，即倡导与人为善、团结友爱，说话做事和颜悦色，使彼此心情舒畅，和谐融洽。这是比较理想的人际关系，但做到这一点并不容易，需要内有主见，刚毅持中，外则谦逊和气，尊重别人。这并不是鼓励对...
周易《鼎卦第五十》解读
鼎卦第五十【易德精要】《鼎卦》，上卦为离，离为火；下卦为巽，巽为木。干柴烈火，是炊煮之象。炊煮用鼎，鼎是古人极为重视的器皿，用于庄重场合，具有丰富的象征意义，比如王位、帝业。用鼎煮物，有养贤之意。化生物为熟物，有变革之义。鼎有三足，又有...
周易《大壮卦第三十四》解读
大壮卦第三十四【易德精要】大壮，指威力强大，所以是吉卦。从卦象上看，《大壮卦》上卦为震，震为雷；下卦为乾，乾为天。高空响雷，声威浩大。云排雷集，阳气旺盛，喻指国威显赫，国民吐气扬眉；风调雨顺，万物茁壮成长。强大意味着光明正大、坚持正义，...
周易《大有卦第十四》解读
大有卦第十四【易德精要】《大有卦》有大丰收的含意。卦辞讲的都是农业方面的事，有百利而无一害。而“无交害，匪咎，艰则无咎”一句，含义颇深，表明三方面问题：一是发展农业要注意生态平衡，不能顾此失彼；二是遇到困难只有随机应变，积极面对才能化险...
周易《大过卦第二十八》解读
大过卦第二十八【易德精要】本卦描述事物超出常态，打破旧的平衡，致使阴阳失调。此时阳气过盛，居位不当，辅助者和配合者跟不上，显得不协调，形势十分危急。但解决的办法不是损阳补阴，截长补短，简单地恢复旧的平衡，而是扶持弱者，使其强大起来，能够...
周易《大畜卦第二十六》解读
大畜卦第二十六【易德精要】“大畜”有蓄德、蓄贤、蓄止的意思。蓄德，即要努力学习，领会先人积极的言论和高尚的品德，以此充实自己，培养自己美好的品德；蓄贤，即爱护、使用有识之士；蓄止，指遇到危险，适可而止，坐待时机，不轻举妄动，以免招灾惹祸...
周易《萃卦第四十五》解读
萃卦第四十五【易德精要】《萃卦》从卦象上看，上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。水漫大地，洪水横流，喻指政事繁杂，危机四伏。卦象提醒做领导的要尊重事实，任人唯贤，防患于未然。萃，意为聚集。我们必须明确认识这种“聚集”，物以类聚，人以群分...
周易《剥卦第二十三》解读
剥卦第二十三【易德精要】剥，即剥落、侵蚀。《剥卦》从卦相上看，上卦为艮，艮为山，下卦为坤，坤为地。高山屹立，风雨侵蚀，山石剥落。这警示执政者要抑制小人的势力，以防其残害忠良，搅乱政治。《象传》提示君主要宽以待民，民众如水，水能载舟，亦能...
周易《比卦第八》解读
比卦第八【易德精要】《比卦》的卦象表现为水附大地，地纳江海，是相互依赖、亲密之象，所以称《比卦》。比，作亲近讲。《比卦》是吉祥之兆。亲近需要双方努力，谐调完成，《比卦》中就体现出下亲上和上亲下两种：君主要安抚属下，善待俘虏；臣民则要顺从...
周易《贲卦第二十二》解读
贲卦第二十二【易德精要】贲指装饰、文饰。本卦多描述婚嫁场面，礼聘迎娶，俨然一幅成婚的风俗画。但是这只是表象，实际上它讲的是礼制形式与内容的关系。国家的政策法规，民间的风俗礼仪构成复杂的社会人文关系，这是为维护现存的社会秩序而沉淀下来的。...
