周易《无妄第二十五》原文、注释、解析

无妄第二十五

【题解】

无妄卦为异卦相叠（震下乾上）。上卦为乾，乾为天为刚为健；下卦为震，震为雷为刚为动。动健相辅，阳刚充沛，天空鸣雷，震动万物，人心振奋，大有作为。但须遵循正道，不可妄行。所以，卦名曰“无妄”。“无妄”就是不妄为、不乱动。这个卦象上面是天、下面是雷。民间传说，世人如做坏事，必遭天雷劈击。可以想象，天空乌云密布、电闪雷鸣，世间万事万物能不恐惧？古人认为，天正是通过“雷”这种形象来展示其恐怖的惩罚能力。无妄卦阐释如何诚实地依据事物的客观规律办事而求得人生和事业成功的法则，告诫人们要认真总结经验，按照规律办事，而不能妄求。不妄求则稳，稳则妥，妥则事必有成。人生在世，只有减少妄想妄为，才能生活自在，反而会增加成功的机会。

【原文】

无妄：元亨利贞。其匪[1]正，有眚[2]，不利有攸往。

【注释】

[1]匪：通“非”。

[2]眚（shěng）：灾害。

【译文】

无妄卦：十分吉利，卜问得吉兆。如果不坚守中正，则有灾殃，有所往则不利。

【解析】

无妄卦内卦震是动，外卦乾是健，天下雷行。这一卦的九五刚健中正，又与内卦中正的六二相应，是一个具有阳刚之气的形象，非常吉祥。所以，伟大、亨通、祥和、坚贞四德具备，当有望外之福。但是，如果不顺应天道，就多有鄙陋，不利进取。

【原文】

《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。“其匪[3]正，有眚，不利有攸往”，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉！

【注释】

[3]匪：非。

【译文】

《彖辞》说：无妄，外卦为乾为阳，阳刚之象自外而来，渐侵入内；内卦为震，初爻为阳，以初爻为主而定震卦的性质。下卦为震，义为动，上卦为乾，义为健，所以说无妄之卦具有“动而健”的品德。九五阳爻处于上卦中位，有刚中之象。六二阴爻处于下卦中位，居于和应之地。元大、亨通、贞正，正是天命所在。“如果不坚守中正，则有灾殃，有所往则不利”，这表明不顺应天道行事，上天必定不会保佑他，又怎么行得通呢？

【解析】

所谓天命，是指支配万物的客观规律。无妄是万物在天命支配下的存在状态，自然而然，无思无欲，对人的吉凶祸福漠不关心。然而，人却要根据自己遭遇的吉凶福祸做出价值评估，并在行为方式上做出相应的抉择，这就产生了天命之本然与人事之当然、事实与价值、现实与理想、必然与自由、无妄与有妄等一系列矛盾。

【原文】

《象》曰：天下雷行，物与[4]无妄。先王以茂对时[5]，育万物。

【注释】

[4]与：伸展。

[5]对时：顺应时令。

【译文】

《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下，春雷滚动，万物萌发，滋生繁衍，这是无妄的卦象。先王观此卦象，顺应天时，尽力促进万物的生长。

【解析】

无妄卦上体乾为天，下体震为雷，雷行天下，阴阳交和，万物各得其性命之正，其存在状态全部真实、正当、合理。整个自然界呈现一派和谐、愉快、无妄的图景，有“天下雷行，物与无妄”之象。先王观此卦象，推天道以明人事，不敢恣意妄为，而是遵循自然运行的法则，在无妄之世行无妄之道，顺合天时，养育万物。

【原文】

初九：无妄[6]，往吉。《象》曰：“无妄”之往，得志也。

【注释】

[6]妄：虚妄。

【译文】

初九：在行动时没有邪妄，吉利。《象辞》说：“没有邪妄”的行为，是因为所有行动受到意志的支配。

【解析】

初九属于阳刚，是内卦的主爻初位得正。不妄为前往，才能得遂心愿。所谓妄念，有两层含义：一是来自内心的邪念；二是来自外界的邪念。这一爻说明：光明正大地采取取悦于民的行动，必然有利。

【原文】

六二：不耕获，不菑畲[7]，则利有攸往。《象》曰：“不耕获”，未富也。

【注释】

[7]菑（zī）：新开荒地。畲（shē）：熟地。

【译文】

六二：不耕作就想得到收获，不开荒就想有熟田丰收，这些妄谬的行径怎能有利？《象辞》说：“不耕作就想得到收获”，这种空妄的念头不能带来财富。

【解析】

六二属于柔顺中正，应天时，顺天理，未曾谋求富裕，所以悠然自得，一切听其自然。这种没有过分欲望的态度，就是无妄。这一爻说明：无妄就是不存在过分的奢望，但要承认社会分工的合理性。

【原文】

六三：无妄之灾[8]，或系之牛，行人之得，邑人之灾。《象》曰：“行人”得牛，“邑人”灾也。

【注释】

[8]无妄之灾：意外之灾。

【译文】

六三：意外的灾难，如果有人将牛系在不该系的地方，行人顺手牵牛获意外之得，邑人失牛则遭受意外之灾。《象辞》说：“行人”意外得牛，“邑人”意外蒙灾。

【解析】

作为君王，一定与臣民感同身受，同呼吸、共命运，携手渡过难关。君王在位，守土有责。这就好像邑人一样，你在哪里就应承担哪里的责任。遇到任何挫折，不能机械地寻找原因，更不能逃避自己的责任。

【原文】

九四：可贞[9]，无咎。《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。

【注释】

[9]可贞：称心的贞卜。

【译文】

九四：称心的占问，没有灾难。《象辞》说：“称心的占问，没有灾难”，理应如此。

【解析】

九四属于阳刚，是上卦乾即健的一部分，所以刚健。九四在下卦没有相应，表示无私的交往。这样刚健无私、固守无妄的正道，自然没有灾难。这一爻说明：刚健无私就是不虚伪，就没有任何灾难。

【原文】

九五：无妄之疾[10]，勿药有喜。《象》曰：“无妄”之药，不可试也。

【注释】

[10]疾：疾痛。

【译文】

九五：患上出人意料的疾病，不吃药便可痊愈。《象辞》说：“出人意外”的药物，不可随便服用。

【解析】

九五在上卦乾的中央，刚健中正，居于尊位，又与下卦的六二相应，在无妄卦中是最好的爻。具备这样的德性，就不会虚伪。正像健康的身体，即使偶患小疾，也不必服药，同样会好。人情事理，关键还在于自我调节。这一爻说明：在坚守中正之道的过程中，有时也难免会出现某些失误，不必大惊小怪，更不能胡乱请人指点。

【原文】

上九：无妄行有眚，无攸利。《象》曰：“无妄”之行，穷[11]之灾也。

【注释】

[11]穷：穷极。

【译文】

上九：没有谬妄的行动却招致灾祸，没有好处。《象辞》说：“谬妄”的行为，是穷极无聊的表现。

【解析】

上九绝不是虚伪的有妄。然而，处于无妄卦的极点，无处可往，强行则必然不利。这一爻说明：不计后果地逞强就是虚伪，只有以平常心处世才能保身避祸。