周易《无妄卦第二十五　（震下乾上）·尊重规律，实事求是》智慧解读

无妄卦第二十五　（震下乾上）

尊重规律，实事求是

妄的本义是乱，即不合理的、荒谬的以及超出常规的、非分的。没有凭据的胡乱猜想或行动就是妄为。无妄，就是没有不合理的行为举动和胡乱猜想。

无妄卦下震上乾，下震为动，上乾为健，动而健的形象、气象，无疑是一种令人欣喜的状态，事物在合乎其发展规律的环境里就会保持这种状态。一个组织如果处在这种状态下，也不需要有太多的干预和治理，程序化的惯性运转就是很好的现象，老子所谓“治大国若烹小鲜”大致就是这个意思。对我们而言，并不是在任何时候都需要作为，有些情况下不作为就是最好的作为。

无妄卦卦辞讲：“元，亨，利，贞，其匪正有眚，不利有攸往。”这里包含着深刻的道理。

当人们不再自以为是并强行有所作为的时候，当人们不以自己的意志对事物发展施加太多、太大影响的时候，就是“无妄”。在无妄状态下，事物会按照固有的规律发展，因此才会“元亨利贞”。如果人们不按照客观规律办事，那么越是有所作为，就越会导致祸殃发生，越不利于在前进的道路上有所收获。心术不正、动机不纯、心存侥幸，是注定要付出代价的。

如果说实事求是是一种积极的、合于事实和客观规律的、有意识的努力，那么妄为则常常是一种未加选择和制约的思想意识的自我放任，在这样的状态下，成功、利益、收获根本就无从谈起。

“天下雷行，物与无妄”，这是无妄卦之象，即自然界打雷，声厉震远，万物皆与其无妄，或刮风或下雨，都默然以受，而不会在电闪雷鸣之时有大的举动。君子之道，就在于懂得顺时、乘势、依序、循道，他们深知洁径才是捷径，正道方为大道，所以大象辞讲“先王以茂对时育万物”。此处“茂”同“懋”字，是勤勉努力的意思，古代君王以勤勉努力按时成育万物，按季节安排相应的工作和活动，什么季节来了，就做这个季节该做的事情，这就是古代的“朔政制度”，也就是今天所谓的按规律办事。

了解了这些基本的道理，我们再看看无妄卦的智慧点化：

第一，切莫自以为是。

人生也罢，组织发展也罢，唯有不恣意妄为，才会前途吉祥，不断有所收获。有时候，人们因为心存敬畏，因为小心谨慎，所以才会在行为上表现出战战兢兢，如履薄冰，如临深渊，正是这样的状态，才保证了人们在行动中有所收获。目空一切之人，行为上固然可以“笑傲江湖”，但最终往往会一无所获。

人在任何时候确定的行为目标，都必须是冷静理智的选择，而不能是争胜赌气的产物。有所敬畏的谨小慎微，才是保证利益实现的基本前提。人世间有多少错皆出自“妄”，一直以来，妄想、妄图、妄为、妄动，都和失败与错误联系在一起。

第二，拋弃非分之想。

不妄为，首先是人不能有非分之想，更不能让非分之想主导人们的思维。不切实际的非分之想，常常使人期望得到过分的、超乎想象的巨大好处，这就是妄，也就是妄想，由妄想所支配的行为就是妄为，也就是“轻举妄动”，轻举妄动、肆意妄为的结果自然是竹篮打水一场空。人们要懂得约束自己的行为，按客观规律办事，就如同开垦荒地，只有在付出劳作之后才会有所收获。一分耕耘不一定必然一分收获，但不耕耘则一定没有收获，人们不能期望不耕耘就有收获，不能期望不开垦就有熟田。这样拋弃一切妄想而保持本分的作为，才会在前进中获得属于自己的利益。

第三，正确对待飞来横祸。

不妄为，就不会犯错，但不一定就没有灾祸。对个人如此，对团队和组织亦如此。常言说“天有不测风云，人有旦夕祸福”，有时候好端端的就遇到损失，这就好比把耕牛拴在一边放牧，却被过路之人顺手牵走，这就是损失，而且附近村子的人都可能会因为此事而受到怀疑，甚至是被冤枉，也是祸患加身。

第四，始终走在正道上。

妄为必然招祸殃，不妄为也无法避免会有灾难加身，因此越发显现出坚守正道的巨大价值。只有刚健无私，固守无妄的正道，知止当止，当止能止，不行不往，就会无咎。

第五，激活自身免疫力。

无妄的状态是一种淳朴的自然状态，是没有人为干预的原生状态，是常态。无妄的状态下所发生的变化，包括灾难性变化，都是自然而然的必然结果，不必惊慌失措，就如同一个体格强健的人偶尔也会感冒发烧，没必要打针吃药，他自身的健康因素会有效地克服病菌的侵袭。如果不分青红皂白，只要有个头痛脑热就如临大敌，各种抗生素一股脑通过打点滴注入肌体，看起来是迅速地消除了病症，但长此以往，却使人自身的免疫力、抵抗力不断弱化，对药物的依赖性越来越强。目前在一些国家和地区流行的“超级病菌”就是对人类滥用抗生素的严重警告。

“勿药有喜”就是要提醒人们，无病不可服药，有病也不一定要服药。人体自身有免疫系统，组织本身有纠错机制，要给它们自身发挥作用留出足够的空间。

第六，学会控制自我。

无妄的道理就是当行则行、当止则止、依时而动、循道而为，不可逞强，更不可胡作非为。逞强而为，只能伴随着连续不断的过错而走入死胡同。

不服输的精神值得肯定，但要认理，要找原因。只知一条道走到黑的做法并不值得推崇。

纵观无妄卦之六爻，初爻言吉，二爻谓利，三爻曰灾，四爻说贞，五爻说疾，上爻则称眚，反映了时运与行动之间的深刻关系：初与二皆为当时而动，所以吉、利；三灾、五疾、上眚，皆时运作用的结果，属于自身无错而祸患加身；四可贞、五勿药、上行有眚，阐释当静而静的道理。

总之，无妄卦告诉我们：按规律办事，说起来容易做起来难；无妄，可以保证自己不犯错误，但不一定能保证没有灾咎降临；无病之体，无须吃药，但身染疾病，也不必如临大敌而惊慌失措，要相信自身的免疫力；人们的很多错误，就在于太想作为而不愿意无为。

因此，根据无妄卦的辩证思维，首先是要树立“无妄”的意识，对事物发展保持“敬而远之”的态度；

其次是不存非分之想，头脑冷静清醒，保持本分作为；

再次是不计较一时得失，理性看待灾祸加身；

第四是要能够始终坚守正道；

第五是自信本身的抵御能力，从容面对灾难；

最后就是不可逞强，懂得进退有度，不钻牛角尖。

这正是：

雷行天下宜无妄，实事求是得吉祥；

不劳而获抛脑后，慎行也会有灾殃。

刚健无私守正道，自信自强有力量；

当静则静待时机，逞强而为致眚伤。

无妄卦爻辞及现代解析

初九：无妄，往吉。

无妄为，前行吉利。

六二：不耕，获；不菑，畬，则利有攸往。

菑（音资），开荒，也指开垦后初耕一年的田，杂草不生；畬（音榆）是开垦过两年的田地，土质已经柔和；开垦后三年的田地称之为新田，是能够有收获的熟田。从荒地到熟田，有一个时间积累的过程，使土壤发生变化。这个阶段，并不需要人们做什么，最好的做法就是耐心等待。爻辞的意思是：没有耕耘，就没有收获；没有菑地，就不会有畬田。拋弃妄想，前行有利。

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

无妄为也会有灾祸临头，正如不知哪个人把牛拴在那里，路人牵走，村里人却无端遭到怀疑。

九四：可贞，无咎。

固守正德，不会有灾祸。

九五：无妄之疾，勿药有喜。

无妄却会有疾，这就是无妄之灾，不是真的有病，此时不用药倒好些。

上九：无妄，行有眚，无攸利。

处无妄之极，不该前行，前行则会有过失，没有好处。