周易《未济卦第六十四　（坎下离上）·心有所思，从头再来》智慧解读

未济卦第六十四　（坎下离上）

心有所思，从头再来

未济，是目的尚未达到。因为事物变化是没有穷尽的，不可能在某一点而终结，即使取得成功，也只是事物发展阶段中的一个标志、一种状态、一定程度，它必然还要继续发展变化，所以在既济卦之后，紧接着就是未济卦，预示着事物新的变化、新的开始、新的发展，昭示人们要面对新问题，迎接新挑战，采取新行动，掌握新变化，与时俱进，以达到新目标。

未济卦下坎上离，火在水上，火强水弱，水难以灭火，喻事之难成，所以名曰“未济”。

未济卦卦辞讲：“亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。”

对这一卦辞历来有不同解读。讲“亨”，是说事物在未济状态之下，因为变化而充满发展的可能性和必然性，因而总体上是亨通的。“汔”字，有解为“迄”者，作“几乎”讲，意思是小狐狸在即将渡过河时弄湿了尾巴，还是没有过去；也有解作“仡”者，意为勇壮的样子，言小狐狸不知畏惧，贸然过河，弄湿了尾巴，无功而返；“汔”字若作本义解，则有干涸之意，言小狐狸过水流极浅的河，尾巴却还是被打湿，意味着不圆满。总之，是说在既成与未成之间徘徊，还无法判断吉凶祸福。

未济卦“火在水上”之象，揭示了一个道理，即大象辞所谓“君子以慎辨物居方”。其大意是说：不要被眼前的景象所迷惑，火在水面上燃烧，火向上烧，水往下流，看似背道而驰，未能结合，实则各自的行动方向却完全符合事物的本质属性和运动规律。人们应该由这一景象体悟到要透过现象看本质，审慎明辨事物各居其所，物以群分，方以类聚，各归其位，才会各司其职、各尽所能、各有所用。

如何从未济走向既济，未济卦给出如下智慧点化：

第一，慎重初战，务求必胜。

成功之后又是新的开始。万事开头难，何况是在没有成功状态下的开始阶段，遇到的困难可想而知，此时更需要量力而行，不可急于求成，正如小狐狸不自量力、不知畏惧而急于前行求济，结果被河水打湿了尾巴，给自己招来麻烦。

在困难的条件下，保持清醒理智比采取行动更重要、更有价值。贸然盲动，不管其主观愿望多么良好，这样的做法都是极其错误的。情况不明，趋势不显，一动不如一静。静观其变本身就是一种积极的作为。

第二，对行动进行有效控制，确保路径和方向正确。

既已前行，掌控行为方为上策。自主控制自己的行为，择机而动，而不是仅凭热情，更不是逞强。

自身刚健，意欲作为，但一定要审时度势，不可冒进，以这样的原则和态度坚持始终，定能带来吉祥如意的结果。

没有正确的方式方法，越是有所作为，其最终的损失就越大。用正确的方式方法在正确的时间做正确的事情，一定能达到目的。

第三，善于审时度势，变被动为主动。

变化仍在继续，究竟是待机以动，还是知难而上，是一个重大的选择。尤其在即将脱离险境的关键时刻，是被动等待还是主动出击，不同的战略或策略选择对未来发展变化的影响很大。如果能充分考虑到所面临的不利局面，又能预见到条件发生变化的大趋势，那么提前做出筹划和安排，适当采取积极行动，反而有助于突破困境，找到出路，因而有利。这就是审时度势、周密部署、化被动为主动的具体表现，历史上很多以少胜多、以弱胜强的战例可以为这一思想作最好的注解。

第四，坚守正道，努力作为，用成绩证明自己。

困难一个接着一个，必须坚守正道，坚定不移，才不会有后悔之事发生。这是一种意志力和精神的体现，需要坚持不懈，就如同很威武地兴兵讨伐鬼方之邦，也许不可能一蹴而就，不可能毕其功于一役，而可能是一场艰苦卓绝的持久战，在多年的战争期间，国家要不断犒劳征战之师。这就是代价，是必须付出的成本。

有时候，也许自身的位置不足以被人重视，但如果自己振奋精神，坚持在正确的道路上不断有所作为，做出一些成绩来，也会不断得到奖励，从而改变自身的状态和位置。

第五，高举德信旗帜，带领大家走向成功彼岸。

未济之时，困难之际，身为领导，当能以德信感召大家、团结众人，用坚定的精神意志引领大家追求理想目标，只有这样做，才不会有错，才不会懊悔。尤其是领导者所表现出来的自信、诚信、信念、信心、信赖等，是最宝贵的精神力量。正是因为有这样的力量，才能最终取得成功，从而达到理想的彼岸。

第六，慎终如始，避免因不慎而与成功失之交臂。

未济之终，既济之萌，此时已能看到成功和胜利的曙光，正所谓胜利在望、成功在即。既具刚健贤明之性，又有诚信之德，可以满怀信心和喜悦，泰然处之，轻松洒脱，甚至可饮酒自乐，悠然以待，不会有过错。但是，不可忘乎所以，不可失去节制，否则如狐狸过河头没入水中，这就很危险了，纵然有德有信，也可能与成功和胜利失之交臂。所以，老子在《道德经》中特别强调“慎终如始”，以免功亏一篑。

总之，未济卦告诉我们在尚未成功之时应有的智慧选择：

正确认识环境，正确认识自己，量力而行，戒盲目冒进；

发挥自身力量，有效把握行动，戒进退失度、行为失控；

因时而变，因事而变，因势而变，当断则断，戒犹豫不决；

刚毅坚持，鼎力支持，用付出换取回报，戒虎头蛇尾、半途而废；

把精神意志转化为无敌的力量，把力量转化为理想结果，戒行动不力、萎靡不振；

顺其自然，顺势而为，从容应对，轻松以待，戒无所节制而与成功失之交臂。

这正是：

未济卦象离下坎，不慎而为留祸端；

审时度势恰作为，动静吉凶一念间。

艰苦卓绝多体恤，诚信在心道在肩；

胜利在望尤兢慎，功亏一篑成愈艰。

未济卦爻辞及现代解析

初六：濡其尾，吝。

河水打湿了尾巴，小狐狸过河有困难。

九二：曳其轮，贞吉。

拽住车轮，以减缓其前行的速度，是正确的做法，会有好的结果。

六三：未济，征凶，利涉大川。

过河没有成功，采取行动会有凶险，但不排除冒险犯难，挑战更大的河流。

有人指出这一爻辞前后矛盾，既然“未济，征凶”，表明在没有成功的状态下，采取进一步行动或加大行为力度会带来严重后果，却又说“利涉大川”，于理不通，因此断定当有一“不”字才顺理成章：未济，征凶，不利涉大川。这样看来，似乎明白无误地告诉人们，应该待机而动，不宜有所作为。然而就爻辞来看，“未济，征凶”是外在的发展状态，“利涉大川”则是处在此时此地之人应该采取的行为选择，因为六三乃坎卦之末，当为即将脱离险境之关键时刻，如果能充分考虑到所面临的不利局面，又能预见到条件发生变化的大趋势，那么提前做出筹划和安排，适当采取积极行动，反而有助于突破困境，找到出路，因而有利。

九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。

坚守正道是好兆头，懊悔的事情消失。振奋精神讨伐对手，三年期间不断获得奖赏。

六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。

吉利的好兆头，没有什么后悔的事情，君子的德行如光辉，有诚信，自然吉祥。

上九：有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

有诚信，那就饮酒欢庆，不会有什么错；如果不加以节制，就会像小狐狸过河，连头都被打湿了，而致生命不保一样，诚信就会丢失。