周易《随卦第十七　（震下兑上）·创造人人追随的局面》智慧解读

随卦第十七　（震下兑上）

创造人人追随的局面

随，跟从、跟随之意，也有听任、任从之意，又可作沿着、顺着、接着、随即等意义来讲，还可作足趾讲。

随卦所说的随，就是追随、跟随的意思，而且多取以下随上之义，比如初随二、二随三、三随四、四随五、五随上。

随卦下震上兑，震为雷为动，兑为水为悦，比喻内动而外悦，此动而彼悦，这在团队中就是成员追随领导。一个和谐康宁的社会，必然人人乐于随从。一个人可以用自己的人格魅力获得他人的认同和追随，一个组织也应该具备一种魅力，能够把大家凝聚起来。

那么，一个组织要想得到大家的追随，需要具备怎样的品格呢？这就是随卦要回答的问题。

我们从分析卦辞入手。随卦卦辞讲：“元亨利贞，无咎。”意思是说：由于从一开始就坚守正道，发展顺畅，因而没有过错和灾祸。于个人而言，这就是人格魅力；对一个组织来说，就是通过营造清明风气、构建和谐环境来纯洁员工心智，振奋团队精神，这应该就是组织凝聚人心的魅力。

随卦乃“泽中有雷”之象，所以大象辞提醒“君子以向晦入宴息”。晦，就是日暮，“宴”同“安”。雷潜伏在泽的深处，是安息不动之象。震位在东，象征日出；兑位在西，象征日落。生是息的开始，息是生的转机。宇宙万物莫不是在时间的转变中生生不息而变化。君子应当从中领悟到“依时而行、顺势而为”的基本道理，懂得顺应，该作为时积极进取，该停歇时如日落而息一般养精蓄锐。

别人紧紧跟随你，应是出于他内心的自愿，而非外在的强迫。随卦是这样概括的：

第一，学会在变化中调整自己，找到追随者。

追随他人前行，会使自己不断进步。不管自己在这个过程中身份和位置发生怎样的变化，始终都应该坚守自己正确无误的做人原则，这样才会处于有利的境地。要能够走出去，在更加广阔的世界里与更多的人结识交往，改善人缘，扩大人际，增加人脉，为以后建功立业搭建更大的舞台。在追随中应以群众为依归，变通而不违背原则，通过实现群众利益而实现自身的发展。

第二，认准目标，坚定不移地追随，而不是“身在曹营心在汉”“朝秦暮楚”。

跟随，需要选择正确的对象。如果是值得追随的，就坚定不移地永远追随，而不是左右摇摆、朝秦暮楚，更不能脚踩两只船。以投机心理来确定自己的追随行为，是注定要失败的。

一旦跟错了人，站错了队，无疑会给自己带来巨大的损失，甚至是灾难性的后果。一门心思与小人们打得火热，过从甚密，走得很近，就很容易失去真君子大丈夫对你的信任和青睐。

第三，远小人，近君子，走好追随之路。

跟随坦荡荡的真君子大丈夫，自然就会提升自己的境界，也就会远离阴险小人。这对自己来说无疑是有利的选择。当然，在任何时候，这种利害权衡都必须建立在动机纯正的基础之上，必须始终坚守自己做人处世的原则。

第四，追随领导，凝聚部下，但不能使领导感到有威胁。

追随者不能受功利观念的驱使而处处算计自己的所得，否则会给自己带来凶险。在追随过程中，有时候会不由自主地与领军人物走得太近，尽管你得遂心愿，也许你并无杂念，但过分接近权力中心，难免会被猜忌，这种状况也隐藏着凶险。所以，越是地位上升，越是接近核心层级，越要心存诚信，越要保持兢慎原则，这是一种高层次的“明哲保身”，要安分守己，进退有度。如此，上位者对你放心，下位者对你心服，可能的过错就这样被你化解。

第五，用诚信赢得大家的追随。

择善而随，大吉大利。不在于地位高低，而在于定位准确。康宁吉利，并不是一定会得到多少好处，而是避免了可能的灾祸。所以，在任何时候都不能错乱了自己的选择坐标。

第六，维护好精诚团结的追随局面。

追随的至高境界，是精诚团结。如果用强迫的方式使人追随，无异于将人的手脚束缚，就如同捆绑夫妻一般，同床异梦，何谈甜蜜的日子。

精诚所至，金石为开。至真至诚的追随，是一种牢不可破的巩固关系，紧密地维系在一起，如同周王祭祀西山一样虔诚，可赢得万民追随。

总之，随卦告诉我们这样的道理：

要赢得众人追随，一定是走正道，广结善缘；亲近君子，远离小人；心存诚信；进退有度；择善而为；精诚团结。现代社会所讲的民主精神大抵如此。

这正是：

泽中有雷随之卦，迈步跟随学问大；

正确选择追随者，远佞亲仁莫出差。

心愿得遂更需信，吉果只因善且嘉；

若是强求人随之，捆绑夫妻怎成家？

随卦爻辞及现代解析

初九：官有渝，贞吉，出门交有功。

身份地位有变化，坚守正道，吉祥。积极与众人在一起，有利于发展。

品味随卦初爻之辞，可见《周易》之深邃：官是初爻之本，因其为阳故而称“官”，本当阴随阳，而随卦之初爻欲随六二，乃阳随阴之象，故而言之“官有渝”，承认这是一种变化；从权变的角度看，阳可以随阴，正因为是阳随阴，所以不用“随”而用“交”。这一简单的爻辞还是强调了在变化之中的跟与随。

六二：系小子，失丈夫。

“系”就是追随，“小子”指六三，“丈夫”指初九，这是因为在《周易》里，阳为大、阴为小。爻辞的意思是：六二追随六三，而失去与初九的联系。

这一爻辞，没有吉凶判断，只是说明在追随过程中，一个人不可能同时有两个目标，只能二者取其一。六二追随六三，必然失去初九，这就是结果。

六三：系丈夫，失小子。随有求得。利居贞。

理解了上一爻辞，再来看六三爻辞，就比较容易明白其含义：六三追随九四，九四阳爻，因此称为“系丈夫”；六三追随了九四，就不可能与六二有关系，所以称之为“失小子”；六三追随九四，是下随上，又是阴随阳，随上为贵，随阳为得，所以爻辞说“随有求得”。但是六三、九四均不得位，故而爻辞特别提醒只有坚守正道才会有利。

九四：随有获，贞凶。有孚在道，以朋，何咎？

九四之位，是最接近君王的臣位，自身追随君王，同时又有臣下追随自己，这是“随有获”之象，但这一现象之中有凶险，也许你自身依然忠贞，可是如果所有的人都追随你了，你成了领导核心，君王岂不真成了孤家寡人，这才是最危险的事情。所以，最好的化解灭顶之灾的办法就是将自己的诚心、诚信、忠诚尽可能地表现出来，让君王放心。

九五：孚于嘉，吉。

天下人都来追随，吉利。

九五中正，刚健有为，是一个值得信赖的领导，大家团结在他的周围。

上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。

九五为君，对上六敬重有加，希望能够密切关系，并且长久维持，所以爻辞说“拘系之，乃从维之”。一个“拘”字，表明不是一般的维持，而是紧密联系、牢不可破，同时以诚恳的态度对待之，如君王祭祀山川之神一样虔诚。