周易《中孚》卦《象》《象传》《彖》解读

中孚

中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

上九：翰音登于天，贞凶。

九五：有孚挛如，无咎。

六四：月几望，马匹亡，无咎。

六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。

初九：虞吉，有它不燕。

《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中。説而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川”，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。

【卦名释义】中孚爲大离卦。舟行泽上，中虚则孚，日月相望，此应彼和之象也。中孚卦爻辞多取其相合之象。

【释读】中孚：豚鱼献祭，虽爲薄祭，吉利，利於涉越大的河流，有利之兆。

豚鱼吉：王引之《经义述闻》卷一“豚鱼吉”条：“豚鱼者，士庶人之礼也。《士昏礼》：‘特豚合升去蹄，鱼十有四。’《士丧礼》：‘豚合升，鱼鱄鲋九，朔月奠用特豚鱼腊。’《楚语》：‘士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐。’《王制》：‘庶人夏荐麦，秋荐黍。麦以鱼，黍以豚。’豚鱼乃礼之薄者，然苟有中信之德，则人感其诚，而神降之福，故曰‘豚鱼吉’，言虽豚鱼之荐亦吉也。”可知获吉者士庶人也，非“诚信可及於如豚鱼之隐微之物”之谓也。

《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

《象传》説：中孚的卦象爲泽上有风。君子观此卦象，有感於风化恩泽爲先，因而慎重议处讼狱，宽缓死刑。

初九：虞吉，有它不燕。

【释读】初九：举行安神之礼，吉利，有意外变故，则不适宜安享宴饮。

《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。

《象传》説：初九“虞吉”，是因爲其志向没有改变。

虞吉：《仪礼·士虞礼》郑注：“虞，安也。士既葬父母，迎精而反，日中祭之於殡宫以安之。虞於五礼属凶。”《公羊传·文公二年》何休注：“虞，犹安神也。”即今所谓安葬之礼。

有它不燕：它，意外之事。《説文解字》：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古艹居患它，故相问无它乎。”段玉裁注曰：“上古者，谓神农以前也。相问无它，犹後人之不恙无恙也。语言转移，则以无别故当之。而其字或假佗爲之。又俗作他。经典多作它。犹言彼也。”帛书《周易》“它”作“安”。燕，安也。《集韵》：“燕与宴通。”爲宴安，宴享。《诗经·小雅·吉日》：“悉率左右，以燕天子。”

【象解】初九在下爲“虞”。兑爲享，爲宴。《易林》以兑爲燕。巽爲蛇，爲它。初九往应六四，阻於九二，则爲“有它”。

九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。

【释读】九二：鹤在山的北面鸣叫，它的同类声声应和，我有美酒，愿与你一同畅饮。

《象》曰：“其子和之”，中心愿也。

《象传》説：“其子和之”，説明它们的内心引起了共鸣。

鸣鹤在阴：《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣九皋，声闻于野。”阴，山阴。《説文解字》：“阴，闇也。水之南，山之北也。”《谷梁传》曰：“水北爲阳，山南爲阳。”和，应和。

爵：酒杯。古人饮酒之器似鹤形。《説文解字》：“爵，礼器也。象爵之形。中有鬯酒。”《字汇》：“取其能飞而不溺於酒，以示儆焉。”

吾与尔靡之：《周易集解》引虞翻曰：“靡，共也。”犹言同饮。《诗经·卫风·氓》：“自我徂尔，三岁食贫。”

【象解】震爲鹤，爲鸣；覆震爲子，正覆震相对，如声相应和。艮爲山，覆艮爲山阴，此象《易林》之後茹敦和始发之。震爲尊，爲爵，正覆震相对，若相对而饮，故曰“吾与尔靡之”。艮爲山，爲自，爲我；震爲往，爲尔。

六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

【释读】六三：面临敌人，或者击鼓进攻，或者罢兵败退，或哭泣，或高歌。

《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。

《象传》説：“或鼓或罢”，是因爲六三爻位不恰当的缘故。

【象解】《周易集解》引荀爽曰：“三四俱阴，故称得也。”中孚爲大离卦，离爲鼓。震动故爲击，艮爲止故罢。巽爲歌，兑爲泣。

六四：月几望，马匹亡，无咎。

【释读】六四：月亮於望日将圆，马失掉了匹配，没有过错。

《象》曰：“马匹亡”，絶类上也。

《象传》説：“马匹亡”，是指六四断絶同类，而顺从上面。

月几望：帛书《周易》作“月既朢”。“几”“既”以音通相假。参看小畜卦上九释。

【象解】兑爲缺爲月，离爲圆爲日。正覆两兑相对成大离卦，正望日也。震卦爲马，艮震相覆，二五不应，六四承阳，难应於初，故“马匹亡”，承阳则“无咎”。

九五：有孚挛如，无咎。

【释读】九五：抓获的俘虏被捆绑成串的样子，没有过失。

《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。

《象传》説：“有孚挛如”，是指九五爻处於中正之位。

【象解】巽爲绳直，爲挛，正覆巽爲“挛如”。巽爲利，爲有孚。九五之孚乃四。二五不应，无咎。

上九：翰音登于天，贞凶。

【释读】上九：用於祭祀的鸡鸣叫声升达上天，凶险之兆。

《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！

《象传》説：“翰音登于天”，这种状态怎麽可能长久保持呢？！

翰音：《礼记·曲礼》：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武，豕曰刚鬣，豚曰娘肥，羊曰柔毛，鸡曰翰音，犬曰羹献，雉曰疏趾，兔曰明视。”

【象解】爻例以上爲天。巽爲风，故爲声爲音；巽爲鸡，爲翰音。巽爲陨落，故“贞凶”而不可长也。