周易《咸》卦《象》《象传》《彖》解读

咸

咸：亨，利贞。取女吉。

上六：咸其辅颊舌。

九五：咸其脢，无悔。

九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。

九三：咸其股，执其随，往吝。

六二：咸其腓，凶，居吉。

初六：咸其拇。

《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而説，男下女，是以“亨，利贞。取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣！

【卦名释义】咸，无心之感也；史有巫咸，以通天人。《周易集解》引郑玄曰：“咸，感也。艮爲山，兑爲泽。山气下，泽气上，二气通而相应，以生万物，故曰咸也。”艮爲阻爲塞，兑爲通爲速。帛书《周易》作“钦”。《诗经·秦风·晨风》：“鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。”尚秉和《周易尚氏学》曰：“盖以少男仰求少女，有钦慕之情。是钦亦有感意，与咸义同。”咸，音同“衔”，《説文解字》：“衔，马勒口中。”口中含物曰衔，亦爲亲也，吻也。朱骏声《説文通训定声》曰：“咸者，醎字之古文，啮也。从口从戍，会意。戍，伤也。”本卦各爻辞“咸”均作此解。兑卦爲毁折而上缺，於象爲伤，爲咸。咸卦卦辞吉，爻辞多凶；卦辞爲“取女吉”，爻辞皆从人身取象。

【释读】咸卦：亨通顺利，有利之兆。娶妻可获吉祥。

《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。

《象传》説：咸卦卦象爲山上有水润泽。君子应该以虚怀若谷的精神包容他人。

初六：咸其拇。

【释读】初六：大脚趾受了伤。

《象》曰：“咸其拇”，志在外也。

《象传》説：“咸其拇”，虽然大脚趾受了伤，心里还是想去外面走走。

拇：《周易集解》引虞翻曰：“拇，足大指也。”段玉裁《説文解字注》：“手以中指爲将指爲拇。足以大指爲将指爲拇。此手足不同称也。”

【象解】艮爲止。帛书《周易》“艮”爲“根”，《易传》皆训艮爲止，“止”原爲“趾”，脚趾也，与“根”义相通。初爻爲趾，脚趾处人身最下，上应九四，故象曰“志在外也”。

六二：咸其腓，凶，居吉。

【释读】六二：伤在小腿肚上，凶险，安居静处则吉利。

《象》曰：虽凶居吉，顺不害也。

《象传》説：虽然凶险，但安居静处就会吉利，是因爲六二爻顺承九三所以才避免了更大灾祸。

腓：胫骨後的肉，即腿肚子。《説文解字》：“胫腨［shuàn］也。”段玉裁《説文解字注》：“郑曰‘腓’，膞［zhuǎn］肠也。按诸书或言膞肠，或言腓肠。谓胫骨後之肉也。腓之言肥，似中有肠者然，故曰腓肠。”

【象解】六二顺承九三，巽伏艮止，宜乎安然不动，故曰“居吉”；二五正应，往应九五则爲三、四所忌，故凶。

九三：咸其股，执其随，往吝。

【释读】九三：臀部受了伤，还要带领属下随从，如此前往，则事有阻碍。

《象》曰：“咸其股”，亦不处也。“志在随人”，所执下也。

《象传》説：“咸其股”，説明不能安静自处。“志在随人”，下面二爻要跟着自己。

股：《説文解字》：“髀也。”大腿靠近臀部之位。

随：俞樾《群经平议》：“窃疑随乃骽之假字。古无骽字，故以随爲之。”骽即腿也。

【象解】巽爲股。艮爲随，艮爲执，执则止也。九三下履重阴，止则可也，不必前往；若上应上六，则爲四、五爻所阻，往而生吝。

九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。

【释读】九四：吉利之兆，悔吝消除。反反复复犹豫不决心神不定，只有朋友才顺从你的心愿。

《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。

《象传》説：“贞吉悔亡”，説明九四爻并没有遭受伤害。“憧憧往来”，不能扩大传扬自己的想法。

憧憧：《説文解字》：“憧，意不定也。”

尔思：思，念也。《诗经·邶风·终风》：“莫往莫来，悠悠我思。”《诗经·王风·大车》：“岂不尔思？畏子不敢”，“岂不尔思？畏子不奔”。《诗经·郑风·东门之墠》：“东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即！”

【象解】巽爲惑，爲忧疑；九四近五，处巽之终，心存忧疑，故曰“憧憧往来”。巽爲心志，爻居心位，故曰“思”；二至上正覆兑卦，《系辞上》“悔吝者，忧虞之象也”，巽卦上爻危高远阴，故爲有悔，兑则悔亡；伏艮爲朋，下卦爲艮，上又伏艮，九四与初爻阴阳相应，巽爲顺，艮爲朋爲从，则爲有朋相从助也。九四承乘皆阳而曰“贞吉”，以心相感也。巽爲心，疑也；坎爲心，中也；震爲心，动也。朱熹《周易本义》：“九四居股之上，脢之下；又当三阳之中，心之象，咸之主也。”

九五：咸其脢，无悔。

【释读】九五：伤害在脊背的肉上，没有什麽懊悔的。

《象》曰：“咸其脢”，志末也。

《象传》説：“咸其脢”，説明九五之志在上爻。

脢：《周易集解》引虞翻曰：“脢，夹脊肉也。”

【象解】伏象爲艮，艮爲背，其象爲脢。九五“无悔”，阳遇阴也。

上六：咸其辅颊舌。

【释读】上六：伤害到了牙牀、面颊、舌头。

《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口説也。

《象传》説：“咸其辅颊舌”，是因爲其凭三寸不烂之舌搬弄是非。

滕口説：滕，水向上腾涌。引申之义爲张口放言。《尔雅·释诂》：“滕，虚也。又张口骋辞貌。”

辅颊：《周易集解》引虞翻曰：“耳目之间称辅颊。”释见艮卦六五“艮其辅”。

【象解】兑爲口爲舌，艮爲辅爲颊。兑爲伤，上六乘阳，宜其伤也。