元曲《〔南吕〕西番经》原文、译文、注释、赏析

〔南吕〕西番经

天上皇华使^①，来回三四番​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。便是巢由^②请下山​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。取索檀^③，略别华鹊山^④​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。无多惭，此心非为官^⑤。

译文

从北京朝廷派来的使臣，来来回回跑了三四番，即便是巢父许由也要被请下山。我前去想尽办法也要筹备一些粮食和钱款，解救那些灾民离开死亡线。因此我暂时告别华鹊山。但我的心中并没有愧和惭，因我的内心确实不是为当官。

【注释】

①皇华使：《诗经·小雅》中有“皇皇者华”篇，《诗序》谓君使臣之作。后世遂把皇华作使人或出使的典故。

②巢由：巢父和许由，传说黄帝曾经要把天下让给他们，他们坚决不肯接受。

③取索檀：去做赈济灾民之事。取索：取用索求筹备一些粮谷。檀：佛教用语，檀那，布施。檀越，施主的意思。

④华鹊山：当时张养浩隐居之处。

⑤此心非为官：我出仕不是为了当官。

品读

张养浩勇敢上万言疏，指出十大弊政，“言皆切直，当国者不能容。遂除翰林待制，复构以罪罢之，戒省台勿复用。养浩恐及祸，乃变姓名遁去”。（《元史本传》）后来尚书省罢，证明他的意见正确，朝廷召回重用。到五十二岁时，因为朝廷政治比较混乱，张养浩“后以父老，弃官归养，召为吏部尚书，不拜。丁父忧，未终丧，复以吏部尚书召，力辞不起。泰定元年，以太子詹事丞兼经筵说书召，又辞；改淮东廉访使，进翰林学士，皆不赴”。（《元史本传》）本传中明确记载在他回家隐居期间，三次征召，他都没有赴任。而这次征召，则是特殊情况，他是为灾民难民而出山的。了解这些背景，对于我们理解分析这首小令中包藏的作者崇高伟大的心灵，大有益处。

“天上皇华使，来回三四番”是说这次皇帝派出的专使来回三四趟，足见皇帝对自己的信任和事情的紧急。“便是巢由请下山”的意思是说，就是巢父和许由也得被请下山，其中主要的便是请的原因，这种情况实在紧急而特殊，也暗应最后一句，即自己并不是为当官才出山的。“取索檀”三字比较费解，详细阅读其本传后，可以基本理解。张养浩到陕西后遇到许多棘手问题，一些奸商滑吏借机敛财，张养浩利用手中权力，千方百计为百姓解决困难。先是百姓手中有的钞票不清楚，主管部门和官员则不收，要求换清楚的。兑换中是十换五而且还排不上号。张养浩命手下人把百姓这些不清楚的真钞后面盖上官印，命令所有府库不得再为难百姓。又动员富户主动出粜，即开仓卖米。这便是“取索”二字的本义。“略别华鹊山”是表示暂时的离别华鹊山而已，等赈灾结束就回来。“无多惭，此心非为官”，最后两句是内心的剖白，确实是洁白心灵的表现，张养浩真的不是为官。通过本篇，我们可以深切理解一位心系万民的优秀官吏的伟大灵魂，张养浩在中国历史上也是不多得的具有高尚道德情操而无瑕疵的官吏，可惜就是因为生活在元代而没有显露出来，其实他的历史地位应该比现在还高。