《谏逐客书》经典散文与赏析

谏逐客书

谏逐客书

臣闻吏议逐客，窃以为过矣​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。

昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治彊。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，彊公室，杜私门，蚕食诸侯，

使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？

向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无彊大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓，此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀、象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良不实外厩，

江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。郑、卫、桑间、韶、虞、武、象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而

就郑、卫，退弹筝而取韶、虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色、乐、珠、玉，而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵彊则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

说明

李斯在写这篇文章时，必是先想到了他置于篇末的几句话：“夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”自信以此三条为理由，可以打动秦王。于是他便以“赋”的手法来安排整篇文章了：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”之下用了一大段列举秦用客卿而强大的史实，本地风光，自然容易打动秦王。此段发挥的正是“士不产于秦，而愿忠者众”的道理。下面一段铺陈秦王所爱的色、乐、珠、玉无不产于他国，用以反衬秦王取“非秦者去，为客者逐”措施的不当。发挥的正是“物不产于秦，可宝者多”的道理。紧接着便建议秦王“不却众庶”，不要“却宾客以业诸侯”，发挥的正是“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯”的道理。三段“赋”以后，李斯便将三条理由作为总结而结束全文。我们这里忖度的是作者的构思过程和谋篇之法，也就是刘勰所谓的“文心”，相信“虽不中亦不远”，与李斯这位“才士之用心”是可以基本符合的。

集评

刘勰曰：范雎之言事，李斯之止逐客，并烦情入机；动言中务，虽批逆鳞，而功成计合，此上书之善说也。

——《文心雕龙·论说》

归有光曰：文章用意庸，易起人厌；须出人意表，方为高手。如李斯《谏逐客书》，借人扬己，以小喻大，另是一种巧思。能打破此等关窍，下笔自惊世骇俗矣。

——《文章指南·仁集》

金圣叹曰：自首至尾，落落只写大意。初并无意为文，看他起便一直径起，往便一直径往，转便径转，接便径接。后来文人无数笔法，对此一毫俱用不着。然正是后来无数笔法之祖也。

——《天下才子必读书》卷四

林云铭曰：李斯既在逐中，其上书似不便作谏止语。故第一段以秦往事藉客成功动之；第二段以秦所宝诸物皆出异国，而用人独否驳之；第三段以古帝王能广收众益，而秦不然形之；第四段以客为诸侯用，能害秦国恐之。利害凿凿可睹，不必请除其令而令自除，乃不谏止之谏止也。细玩行文，落笔时胸中必有一段无因见逐、不能自平之气，故不禁其拉杂错综，忽而正说，忽而倒说，忽而复说，莫可端倪。如此所以为佳。李斯人品本不足道，然是篇犹可节取者，以持论近正，所谓不以人废言也。

——《古文析义·初编》卷三

何焯曰：只“昔”字、“今”字对照两大段文字。前举先世之典，以事证；后就秦王一身，以物喻。即小见大，于人情尤易通也​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。

——《义门读书记》卷四十九

吴楚材等曰：此先秦古书也。中间两三节，一反一复，一起一伏，略加转换数个字，而精神愈出、意思愈明，无限曲折变态。谁谓文章之妙不在虚字助辞乎！

——《古文观止》卷四

浦起龙曰：旁罗处，层叠敲击。到正写，又妙在不粘。风雨发作，光怪变现。笔势如生蛇，不受捕捉。

——《古文眉诠》卷四十

余诚曰：李斯既亦在逐中，若开口便斥逐客之非，宁不适以触人主之怒，而滋之令转甚耶？妙在绝不为客谋，而通体专为秦谋。语意由浅入深，一步紧一步，此便是游说秘诀。……意最真挚，笔最曲折，语最委婉。而段落承接，词调字句，更无不各具其妙。

——《重订古文释义新编》卷五

林纾曰：何义门又谓汉以后文字不能如此驰骋，实则文章逐时代而迁移，李斯富于才，此篇为切己之事，故言之精切。实则仍是策士之词锋，不能不如此炫其神通以骇人也。

——《选评古文辞类纂》卷三

斋藤谦曰：以二“今”字、二“必”字、一“夫”字斡旋三段，意不觉重复。后柳子原论钟乳、王锡爵论南人不可为相，盖模仿之，终不能得其奇也。

——《拙堂文话》卷六