《长沮桀溺耦而耕》经典散文与赏析

长沮桀溺耦而耕

长沮桀溺耦而耕

长沮、桀溺耦而耕​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。孔子过之，使子路问津焉​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。

长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣！”

问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。

子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

说明

据《史记·孔子世家》记载：“孔子去叶，反乎蔡，使子路问津于沮、溺。”这则故事便是发生在孔子从楚国返回蔡国的途中。文章通过对子路问津于隐者长沮、桀溺一个场面的描述，表现了孔子坚持从政活动，以求实施自己政治主张的坚决态度。

文中先写子路问津于长沮。长沮对子路态度冷漠，直呼孔子其名，一句“是知津矣”，充分表现了对孔子徒劳于周游列国的嘲讽之情。问及桀溺，桀溺奉劝子路：谁能改变这污浊的社会呢？不如远离这社会做一名隐士为上。“耰而不辍”，生动勾勒出桀溺对孔子的鄙夷与不屑一顾。

问津遭到冷落，孔子不由怅然。但“道不同，不相为谋”，孔子丝毫不为长沮、桀溺的奚落和不解所动，“我不同世人生活在一起，又同谁在一起呢？如果天下太平，政治清明，我孔丘也不会再作变革的努力了”，这既是孔子的自我表白，也是孔子心忧天下的广阔胸怀的流露。这两段文字展示了“出世”和“入世”两种思想，刻画了春秋时期存在于士之中的两类截然不同的人物，具有深刻的社会意义。

文章着墨无多，但通过人物的举止、神情、言语，生动地阐明了主旨，表现了不同的人物性格。

集评

徐儆弦曰：“吾非斯人之徒与而谁与”，见圣人容受天下之量。“天下有道，丘不与易”，见圣人斡旋天下之权。

——《四书遇》

李贽曰：真圣人之言！

——《四书评》

何焯曰：夫子于他隐士未尝自辩，正为桀溺之言有过甚者，故明人之不可避，因见天下之无可易也。子路尝闻浮海之叹而喜，恐其惑于桀溺之言，亦因以喻之。

——《义门读书记》卷四